ПРИЛОЖЕНИ

СОСТАВ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА по утвержденному Александром I штату от 9-го июля 1819 года[1]

СХЕМА ЕПАРХИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ В СИНОДАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX ВЕКА

Условные обозначения:

— подчиненность низшего органа управления высшему;

— отчетность низшего церковного руководства высшему;

— бюрократическая сообщаемость равных по статусу перед Синодом органов церковного управления среднего звена.

СХЕМА ЦЕРКОВНО-ЕПАРХИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ МИТРОПОЛИИ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX ВЕКА

СПИСОК МИТРОПОЛИЙ И ЕПАРХИЙ ПРИ АЛЕКСАНДРЕ I[2]

I.

1. Белгородская и Курская.

2. Владимирская и Суздальская.

3. Казанская и Симбирская.

4. Киевская, Галицкая.

5. Московская, Коломенская.

6. Нижегородская и Арзамасская.

7. Новгородская, Петербургская, Эстляндская и Фин­ляндская.

8. Псковская, Лифляндская и Курляндская.

9. Рязанская и Зарайская.

10. Тобольская и Сибирская.

II. Епархии:

1 класс

1. Астраханская.

2. Вологодская.

3. Иркутская.

4. Новгородская.

5. Пермская.

6. Псковская.

7. Петербургская.

8. Тобольская.

2 класс

1. Владимирская.

2. Вятская.

3. Калужская.

4. Костромская.

5. Минская.

6. Могилевская.

7. Московская.

8. Оренбургская.

9. Тверская.

10. Тульская.

11. Смоленская.

12. Ярославская.

3 класс

1. Белгородская.

2. Волынская.

3. Воронежская.

4. Екатеринославская.

5. Казанская.

6. Киевская.

7. Кишиневская (семинарии нет).

8. Нижегородская.

9. Орловская.

10. Пензенская.

11. Переяславская.

12. Подольская.

13. Ростовская.

14. Рязанская.

15. Суздальская.

16. Тамбовская.

17. Уфимская (семинарии нет).

18. Харьковская.

19. Холмогорская (семинарии нет).

20. Черниговская (семинарии нет).

СОСТАВ ОСОБОГО КОМИТЕТА с 29.11.1807 по 26.06.1808 гг.[3]

Всего: 2 светских лица,

4 духовных лица до 4.03.1808 г.,

3 духовных лица после 4.03.1808 г.

Всего на 4 академии 234400

1 разряд епархий

2 разряд епархий

3 разряд епархий

Штат С анкт- П е т ерб ур г - ской с емина- рии

Н о в г оро д с к а я С анкт-П е т ер бур г с к ая Т о б о л ь с кая П ско в с к ая В оло г о д с кая А стр аха н с к а я Иркут с к ая П ермс к а я

270

Число Од- Всем ному

Од- В с е м ному

Число Од- Всем ному

Число Од- Всем ному

8 0 0 600 100

2 5 0 15 0

3 0 0 15 0

8 00 3 60 0 10000

2 5 0 1 5 0

3 00

1 5 0

2 5 0 2 0 0

3 00

8 5 0 65 0 1 2 0

2 5 0 1 5 0

3 00 1 5 0

8 5 0 3 9 00 12 000 2 5 0 150 300 150 2 5 0 2 5 0 300

7 0 0 5 5 0 8 0 2 2 5 12 5 2 5 0 12 5

7 00 3 3 00 8 00 0

2 2 5 2 5 0

1 2 5

2 5 0 200

3 00

600 500 7 0 2 0 0 100 2 0 0 100

600 3 00 0 7 0 00 2 00 100 2 00 100

2 5 0 2 00

3 00

Р ект ор Проф е с с ор а

На содержание семинаристов

С екр е т ар ь пр ав л ения При нем письмоводитель

Э коном

При нем письмоводитель

Для библиотеки Д л я б о л ь н и ц ы Л е карю

На содержание дома,

на заработную плату его

служителей и на канцелярские р а с х о д ы

3 0 0

1

3 0 0

на 16 семинарий

на 8 семинарий

на 12 семинарий

Всего: На 240 училищ 1 категории — 134200 руб.; на 360 училищ 2 категории

категории — 192000 руб.

171000 руб .; на 480 училищ 3

272

Общая сумма затрат на приходские училища — 497200 рублей

273

РАСЧЕТ ОСОБОГО КОМИТЕТА ПО НАКОПЛЕНИЮ ДЕНЕЖНЫХ СУММ И 5-ПРОЦЕНТНОМУ НАРАЩЕНИЮ В БАНКЕ с 1808 по 1814 гг. НА СОДЕРЖАНИЕ ДУХОВНЫХ УЧИЛИЩ*

271

СХЕМА УПРАВЛЕНИЯ ДУХОВНЫМИ УЧИЛИЩАМИ с 1808 по 1825 гг.*

Император

Синод

Консистории'

Епархиальные

архиереи,

митрополиты

I Комиссия духовных училищ I

Три отделения

духовной академии

Правления духовных семинарий, уездных училищ

Академическая конференция

Правление

академии

цензурный комитет

Смотрители благочиния ' приходских школ

Указатели:

1 раз.-3 семин

2 раз.-2 семин

3 раз.-5 семин

• • • • ► Управления духов. школами через Комиссию дух. училищ ^^^ Управления дух. школами через епархии и митро­полии ► Указатель отчет­ности дух.школ снизу вверх

Киевская дух. академия

Московская дух. академия

Казанская дух. академия

Санкт-Петербург­ская дух.академия

2 раз.- 2 сем

3 раз.-10 сем

1 раз.-4 семин.

2 раз.-2 семин.

2 раз.-20 уезд.уч.

3 раз.-100 уез.уч.

1 раз.-10 учил.

2 раз.-60 учид.

3 раз.-10 учид.

1 раз.-30 учид.

2 раз.-20 учид.

3 раз.-50 учид.

1 раз.-40 учид.

2 раз.-20 учид.

• приходских

X

Смотрители благочинных

2 раз.-60 прих.шк.

3 раз.-300 прих.шк.

1 раз.-30 шк.

2 раз.-180 шк.

3 раз.-30 шк.

1 раз.-90 шк.

2 раз.-60 шк.

3 раз.-150 шк.

1 раз.-120 шк.

2 раз.-60 шк.

Приложение 12 СОСТАВ КОМИССИИ ДУХОВНЫХ УЧИЛИЩ (25.07.1808-1825 гг.)*

1. Амвросий (Подобе- дов)

1808-1818 гг.

21 мая

1818 г . умер

2. Феофилакт (Руса­нов )

3. Иоанн Семенович Державин

4. Павел Васильевич Криницкий

5. Александр Николае­вич Голицын

6. Михаил Михайлович Сперанский

7. Михаил (Десницкий)

8. Серафим (Глаголев- ский)

1808-1821 гг.

Новгородский и Санкт- Петербургский митро­полит, первый член Синода

1808-1825 гг.

Карталинский и Кахе­тинский митрополит, член Синода Протопресвитер Армии и Флота, член Синода

Протопресвитер, ду- 1808-1825 гг.

ховник Александра I, член Синода

обер-прокурор 1808-1817 гг.

Синода

статс-секретарь, 1808-1812 гг.

председатель

Государственного

Совета

С 1818 г. Новгородский 1814-1821 гг и Санкт-Петербургский митрополит, первый член Синода

С 1821 г. Новгородский 1814-1825 гг и Санкт-Петербургский митрополит, первый член Синода

19 июля 1821 г. умер

Служил до 1826 г.

Умер 3 марта. Служил до 1834 г.

С 1817 г. уволен и наз­начен минист­ром дух. дел и народ. про­свещения.

22 ноября 1844 г. умер 1812 г. сослан в Сибирь, 1826 - возвращен в СПб., 11 февра­ля 1839 г. умер 24 марта 1821 г . умер

Служил в Комис­сии до 1839 г.

С 1839 г. Комис. преобразована в Правление дух. училищ, где он продолжил свою службу

9. Филарет (Дроздов)

10. Петр Сергеевич Мещерский

11. Павел Александро­вич Галахов

12. Григорий (Постни­ков)

13. Алексей Александ­рович Павлов

1816-1825 гг.

1817-1825 гг.

1819-1824 гг.

1821-1825 гг.

1824-1825 гг.

Московский и Коло­менский митрополит, член Синода обер-прокурор Синода

правитель дел канцелярии Комиссии с 1814 по 1818 гг. Новгородский и Санкт-Петербургский митрополит, член Си­нода

статс-секретарь член Синода 30 января 1838 г. умер

С 1839 г. стал членом Правления духовных училищ

Служил в Комисс. до 1827 г .

Приложение 13 ШТАТЫ КАНЦЕЛЯРИИ КОМИССИИ ДУХОВНЫХ УЧИЛИЩ*

примечания

до 2 января 1837 г.

2 ученых по­мощника, ос­тальные по учебной части

12

27

ДВИЖЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ ДОХОДОВ В ЗАЕМНЫЙ БАНК ДЛЯ ИХ НАКОПЛЕНИЯ И ПРОЦЕНТНОГО ПРИРАЩЕНИЯ (1808-1825 гг.)*

Император

Казначей

Синода

Thr

Обер-прокурор

Синода

Г осударствешшй казначей

Заемный банк

Правитель дел

к.д.а.

Канцелярия

к.д.а.

аказатели:

Консистории

епархий,

митрополий

К.Д.а. - Комиссия духов.

училищ * Движение распо­ряжений сверху

Уездные казна­чейства

-^v Движение церков.

доходов снизу >t* Финансов, отчет­ность снизу вверх

ABSTRACT

The autocrasy’s religious policy of the first quarter of the 19th century arouses great interest. Reformation of church administration, religious education and censorship was held during this period and the religious factor strengthened both in home and foreign policy.

Retuning to the problems of relationship between the church and the state in the historical retrospective review is called forth not only by the necessity of filling an evident historiographic lacuna. This topic has acquired some practical significance in postcommunist Russia’s conditions.

The main objective of the monography is to study the church reforms and Alexander the First’s religious policy. The major tasks of the research are the following:

1) to expose the causes of changes in the spiritual life of the

state;

2) to investigate the changes in the synodic administration, in the management of Orthodox Church and the censorial department;

3) to determine the connection between ecumenic movement in Europe and the first experience of the Bible movement in Russia;

4) to study the activities of the Ministry of religious affairs and public education as well as the causes of its abolition.

A wide range of sources is used to solve the above-mentioned tasks. The documents reflecting the process of rearrangement of the synodic administration, clerical schools, sencorship and church administration were among the main sources. They can be devided into four basic groups: 1) legislative acts; 2) official record-keeping; 3) programme and publicistic works and political essays; 4) memoirs, diaries and personal correspondence.

Alexander the First’s rescripts about appointments and dismissals of officials, orders concerning the staff of some institutions occupy a special place in this group of sources. These sources can be found in the first complete code of laws of the Russian Empire (vol. XXVII — XXXI, XXXIV — XXXVIII) , and in the book of staff (sections III/ IV, vol. XLIV).

The second group of sources includes official documents of the Synod, the Ministry of religious affairs and public education, of the Special Committee of clerical schools, the materials of the St.

Petersburg and local Committees of the Russian Bible Society. All of them were taken from the Russian State Historical Archives and have several funds: the office of the Synod — five funds (F.F. 730, 732, 733, 796, 832); the Committee of clerical schools — a fund (F. 802), the synodic chief-prosecutor’s office — a fund (F. 797), the fund of the Russian Bible Society — (F.808).

The projects of reformation of church administration, religious education and of setting up the Russian Bible Society were created mostly by Speransky M.M. and Golitsin A.N. We can also mention N.M. Karamzin’s, P.A. Shirinsky-Shikhmatov’s and A.S. Shishkov’s notes, unpublished sources, namely the programme report of the Special Committe on improving clerical schools (1807), political essays of Mr. E. Henderson, R. Pinkerton, R. Bell and D. Owen, English missionaries and the secretaries of the British and Foreign Bible Society.

The group of personal sources is represented by the memoirs of

A. A.Yakovlev, A.N. Golitsin, A.S. Shishkov, V.I. Panaev, P.P. fon Getse, A.S. Sturdza, F.F. Vigel, N.I. Gretch, metropolitan Philaret, by archimandrite Fotiy’s autobiography, by metropolitan Seraphim’s (Glagolevsky) and metropolitan Philaret’s (Drozdov) letters.They are found in the personal funds of the Manuscript Department of the Russian National Library ( F. 203. Of Golitsin A.N. 363, 2. 2 ; F 250. Destunis. 163; F.291; F. 588. Of Pogodin. 125; F. 609. Of Popov V.S. 430; F. 637. Of Repinsky K.G. 821; F.1000. Of the Collection of individual sources. 2. 79).

The monography consists of four chapters, a conclusion, a bibliography and appendixes.

In the first chapter «Changes in church administration» we consider the peculiarities of the new approach to formation of the synodic structure and reformation of Russian Orthodox Church administration.

In the secod chapter titled «The reformation of the system of religious education. Establishment and activities of the church censorship» we analyse the measures of the government aimed at reorganization of religious educational institutions in 1808—1814 and the process of increasing control of the church authorities over publishing Russian religious literature.

The third chapter «The roots of ecumenic movement in Europe and the first experience of the Bible movement in Russia in the first quarter of the XIXth c.» is devoted to the attempts of putting into practice the idea of uniting all Christian Churches in the of peace and consent on the earth, to the origin of the Bible movement in Russia, the activities of the Russian Bible Society and its importance in home and foreign policy in Alexandrian age.

The fourth chapter «The Ministry of religious affairs and public education» characterizes the final stage of formation of church administration and the state religious policy on the whole, failure of the ьnited»Ministry and the govenment’s idea of uniting all churches.

The text of the monography is arranged according to the speculative principle with aview to better studing the questions touched upon in the book.

As a result of the research it turned out that having abolished the state and religious dual power at the beginning of the XVIIIth c., Russia stepped on the way of gradual incorporation of the church administration INSTITUTIONS into the system of State Administration. This process was quickened in the early XIXth c., as Russia had already been formed as a political and milticonfessional state structure.

To maintain its integrity it was necessary to centralise administration of all Deligion, including Orthodox Church.

After the war of 1812 the religions factor became more significante in Russia’s policy. Alexander the First and his associates got interested in the religions and social Utopia of «the Evangelical State». Having some genetic links with Europe, Russia could easily accept European tendency to unite all churches and work out a universal way of thinking. Russia’s own geopolitical problems made the question of the role of religion and church in the state important, and these problems served as the cause for Russia’s readiness to join European geopolitical concept.

In responce to the new needs of that period the Russian Bible Society and the united religious institution headed by Golitsin A.N. were set up. In terms of law Russian Orthodox Church didn’t lose its significance as the main state church, but in administration it became equal to other churches. Russian Orthodox Church strengthened its status after Alexander the First had realised his failure in creating the new Ministry. But the tendency to increase the pressure of secular power over church didn’t weaken even after the Ministry of religious affairs and public education had been abolished.

The reformation of religious education in the first quarter of the XIXth century was also initiated by the government and it is considered to be further reorganisation of secular school. Chronologically precuding the creation of the «dual» Ministry, this school had some features of the still existing in the government and society education cult, which soon was replaced by religious exaltation and mysticism.