Правовое положение холопов
Несмотря на углубление и расширение процесса феодализации, категория холопов продолжала существовать в Московском государстве. Холопы стояли на самом низу общественной лестницы.
K XV в. имелось несколько групп холопов: «большие холопы», полные и докладные холопы.
Первые были княжескими и боярскими приказными людьми, ключниками, тиунами, «прикащиками». Иногда «большие холопы» получали от своих господ в вознаграждение за свою службу земли, населенные крестьянами, и таким образом сами фактически становились феодалами.
Различие между полными и докладными холопами, которое упоминается некоторыми источниками, точно установить невозможно вследствие недостатка материалов. Под полными холопами, скорее всего, понимались собственно холопы.
A к категории докладных, вероятно, относились те холопы, кто проживал вне хозяйства своего феодала, был сравнительно самостоятелен в своей повседневной деятельности (хотя считалось, что вся хозяйственная деятельность велась им в интересах хозяина-феодала) и лишь периодически отчитывался перед своим хозяином.
C развитием товарных отношений в XV в. малопроизводительный труд холопов в хозяйстве феодалов стал невыгодным. Ввиду этого сделались частыми случаи отпуска холопов по завещанию.
Законодательство отразило перемену отношения феодалов к эксплуатации труда холопов. Поскольку невыгодность холопского труда хорошо сознавалась феодалами, в этот период наблюдалась ярко выраженная тенденция по возможности сжать, сузить предел холопства, уменьшить количество его источников. По Судебнику 1497 г. число источников холопства было сокращено. Плен в настоящий период хотя и продолжал быть источником холопства, но в крайне незначительной степени. C другой стороны, по Судебнику 1497 г. холоп, попавший в плен к татарам, но затем убежавший из этого плена, превращался в свободного человека. «Холопство по ключу» утратило самостоятельное значение.
Люди, становившиеся ключниками в городе, не превращались теперь в холопов (хотя по Русской Правде все ключники превращались в холопов, если противное не было специально оговорено). «Ключ» мог вести к холопству лишь «по докладу» .Преступление перестало быть источником холопства, равно как и несостоятельность. Как преступник, так и несостоятельный должник отдавались теперь не «на продажу», а «головой до искупу», т.е. до отработки своего долга.
Источниками холопства остались рождение у роди- телей-холопов и брак с холопами.
Сокращение полного холопства сопровождалось увеличением числа «кабальных людей» т.е. людей, сделавших заем и оформивших его в особой долговой записке, называвшейся кабалой. Кабальные люди должны были работать до уплаты долга (с учетом процентов по долгу). Фактически кабальный человек только в исключительных случаях мог достать нужные ему для погашения долга деньги, и, следовательно, его зависимость от господина (кредитора) превращалась в зависимость пожизненную.
B XVE в. была произведена окончательная регламентация положения кабальных людей. Основная тенденция законодательных мер заключалась в том, чтобы оградить от кабалы служилых людей. Уже Судебник 1550 г. запретил давать на себя кабалы свыше 15 руб.. а Указ 1558 г. предписал уничтожать служильные кабалы, выданные детьми боярскими, не достигшими пятнадцатилетнего возраста.
Особенно много важных и интересных постановлений о кабальном холопстве содержалось в Указе 1586 г., который до нас не дошел, но о котором есть упоминание в Указе 1597 г. Этот Указ ввел обязательную запись кабал в холопьи крепостные людские книги, присвоил кабальным людям название холопов и установил пожизненность кабального холопства.
Формально положение холопов оставалось прежним: они не имели никаких личных и имущественных прав. Ho фактически холопы стали приобретать некоторую степень право- и дееспособности. Так как холопы очень часто пользовались землей, обрабатывали ее, приобретали своим трудом имущество, то стали возможны гражданские сделки, заключаемые с холопами даже их собственными господами.
До нас дошли, например, документы, свидетельствующие о займах, делавшихся холопами у господ, причем в обеспечение займа холоп, как и любой свободный человек, давал запись. Бывали также случаи, когда холоп, не выходя на волю, получал от господина землю и владел ею наследственно.Так осуществлялась и продолжала усиливаться совершенно определенная тенденция к превращению холопов в зависимых крестьян.
Эта тенденция обусловливалась прежде всего превращением холопов в пашенных людей. Уже в XV и XVI вв. число холопов, посаженных на землю и утративших связь с барским двором, стало резко увеличиваться. Возник даже особый термин для обозначения этого разряда холопов — они стали называться задворными холопами, или задвор- ными людьми. Холопы, посаженные на землю и обязанные отправлять барщину, назывались страдниками.
Особенно важное значение для слияния положения холопов и крепостных крестьян имела реформа в системе обложения — отказ от сошного оклада «живущего четвертью». При этой системе обложения величина оклада определялась не размерами распаханной пашни, а количеством крестьянских дворов. И землевладельцам было выгодно увеличивать размер своей запашки при помощи холопов, поскольку за холопский двор не надо было платить тягло. Реформа 1679 г. имела целью установить взамен «живущей четверти» систему подворного обложения. Она застала на помещичьих землях массу холопов, сидевших на пашне и обладавших дворами подобно крестьянам. Указом 1679 г. эти холопы были зачислены в тягло и, таким образом, какое-либо существенное различие между закрепощенными крестьянами, близкими по своему положению к холопам, и холопами, сидевшими на тягловых землях, подобно крестьянам, исчезло.
K концу XVII в. собственно холопское положение сохранялось лишь у дворовых холопов.
7.