Общественно-политический строй Владимиро­Суздальского княжества

Цель лекции - разобраться с особенностями политическо­го и общественного устройства трех крупных государственных

образований - это Владимиро-Суздальского и Галицко-Волын- ского княжества, Новгородская феодальная республика.

Начнем с Северо-Восточной Руси, с земель, располагавших­ся в междуречье Волги и Оки, где ранее, во времена «Повести Временных лет», обитали племена вятичей, кривичей, частично ильменских словен, а также племена угров - меря, веси, муромы. Именно эти народы приняли участие в формировании великорус­ского этноса.

Владимиро-Суздальское княжество расценивается как клас­сический образец русского княжества периода феодальной раз­дробленности. К этому есть ряд оснований.

Во-первых, оно занимало огромную территорию северо-вос­точных земель - от Северной Двины до Оки и от истоков Волги до впадения Оки в Волгу. Владимиро-Суздальская Русь стала со временем центром, вокруг которого объединялись русские зем­ли, складывалось Русское централизованное государство. На тер­ритории Владимиро-Суздальского княжества возникла Москва, ставшая со временем столицей великого государства.

Во-вторых, именно во Владимиро-Суздальское княжество перешел из Киева великокняжеский титул. Все владимиро-су­здальские князья, потомки Мономаха - от Юрия Долгоруко­го (1125-1157 гг.) вплоть до Даниила Московского (1276-1303 гг.) - носили великокняжеский титул. Это ставило Владимиро­Суздальское княжество в центральное положение по сравнению с другими русскими княжествами периода феодальной раздро­бленности.

В-третьих, во Владимир была перенесена митрополичья ка­федра. После разорения Батыем Киева в 1240 г. на смену митро­политу - греку Иосифу константинопольский патриарх поставил в 1246 г. в качестве главы русской православной церкви русского по происхождению митрополита Кирилла. В своих разъездах по епархиям Кирилл явно отдавал предпочтение Северо-Восточной Руси.

им». Максим первым из митрополитов присвоил себе титул ми­трополита «Всея Руси».

Ростов Великий и Суздаль - два древнейших русских горо­да, первый из которых упоминается в летописи под 862 г., вто­рой - под 1024 г. Эти важные северо-восточные русские центры издревле давались великими киевскими князьями в уделы своим сыновьям. Владимир Мономах в 1108 г. основал город Владимир на Клязьме, вошедший в состав Ростово-Суздальского княжества, великокняжеский престол в котором занимал старший сын Вла­димира - Юрий Долгорукий. После смерти Юрия Долгорукого его сын Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.) перенес столицу из Ростова во Владимир. С тех пор и берет свое начало Владимиро­Суздальское княжество.

Следует сказать, что Владимиро-Суздальское княжество не­долгое время сохраняло единство и целостность. Вскоре после своего возвышения при великом князе Всеволоде Юрьевиче Большое Гнездо (1176-1212 гг.) оно стало дробиться на мелкие княжества. В начале XIII в. от него отделилось Ростовское кня­жество, в 70-х гг. того же века при младшем сыне Александра Ярославича Невского - Данииле - самостоятельным стало Мос­ковское княжество.

Общественный строй. Экономическое состояние Владими­ро-Суздальского княжества достигло своего расцвета во второй половине XII-начале XIII в. при великих князьях Андрее Бого- любском и Всеволоде Большое Гнездо. Могущество Владими­ро-Суздальской Руси символизировали два великолепных храма, воздвигнутых во Владимире во второй половине XII в., - Успен­ский и Дмитриевский соборы, а также церковь Покрова на Нерли, построенная на восточных подступах ко Владимиру. Воздвиже­ние подобных архитектурных сооружений было возможно лишь при наличии хорошо налаженного хозяйства.

Русские люди, переселившиеся с юга, размещались на земле, которую издавна заселяли финские племена. Однако русские не вытесняли древнее население края, в основном мирно уживались с ним.

чале XIII в. было возведено около ста городов, ставших центрами более высокой культуры.

Структура класса феодалов во Владимиро-Суздальском кня­жестве мало отличалась от киевской. Однако здесь появляется но­вая категория мелких феодалов - так называемые дети боярские. В XII в. появляется и новый термин - «дворяне».

К господствующему классу относилось также духовенство. Духовенство во всех русских землях было организовано по прави­лам Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Разрушив русские города и превратив Русь в подчиненное государство, монголо-та- тары сохранили тем не менее организацию православной церкви. Так легче было управлять покоренным народом. Привилегии цер­кви оформлялись ярлыками, выдаваемыми ханами. Древнейший из дошедших до нас - ярлык хана Менгу-Темира (1266-1267). Согласно ханским ярлыкам, гарантировались неприкосновен­ность веры, богослужения и канонов русской церкви, подсуд­ность духовенства и других церковных лиц церковным судам, за исключением дел о разбое и убийстве, освобождение от податей, повинностей и пошлин.

Политическая система. Владимиро-Суздальское княжество представляло собой раннефеодальную монархию с сильной вели­кокняжеской властью. Уже первый ростово-суздальский князь - Юрий Долгорукий - характеризуется как сильный монарх, сумев­ший покорить в 1154 г. Киев, где он посадил своего сына Андрея, сбежавшего, правда, оттуда через год. В 1169 г. Андрей Боголюб- ский вновь завоевал Киев, но не остался на киевском престоле, а вернулся во Владимир. Он сумел подчинить ростовских бояр, за что получил в русских летописях характеристику «самовластца» Владимиро-Суздальской земли. После смерти Всеволода Боль­шое Гнездо Владимиро-Суздальское княжество стало дробиться на ряд более мелких, однако владимирский стол на протяжении XIII-XIV вв. все же традиционно расценивался как великокня­жеский, первейший престол даже в пору монголо-татарского ига.

Великий князь Владимирский опирался в своей деятель­ности на дружину, при помощи которой создавалось военное могущество княжества. Из дружины, как и в киевские времена, формировался совет при князе. В него входили и представители духовенства, а после перенесения митрополичьей кафедры во Владимир - сам митрополит. Совет сосредоточивал бразды прав­ления всем Владимиро-Суздальским княжеством, в него входили наместники-дружинники, управлявшие городами.

Великокняжеским дворцом управлял дворецкий, или двор­ский, который являлся вторым по значению лицом в государст­венном аппарате. Ипатьевская летопись упоминает под 1175 г. о тиунах, мечниках и детских, которые тоже относились к числу княжеских чиновников. Очевидно, что Владимиро-Суздальское княжество унаследовало от Киевской Руси дворцово-вотчинную систему управления.

Местное управление было сосредоточено в руках наместни­ков, посаженных в городах, и волостелей - в сельской местности. Органы управления вершили и суд в подведомственных землях. Как упоминает об этом Ипатьевская летопись, посадники «многу тяготу людем сим створиша продажами и вирами».

До перенесения митрополичьей кафедры во Владимир во Владимиро-Суздальском княжестве было несколько епархий, возглавлявшихся архиепископами или епископами. Кандидаты в епископы избирались на соборах высшего духовенства при участии великого князя и посвящались в сан митрополитами. Епархии делились на округа во главе с церковными десятниками. Низшую единицу церковной организации составляли приходы во главе со священниками. К «черному» духовенству принадле­жали монахи и монахини во главе с настоятелями монастырей. Монастыри часто основывались князьями, летописцы с любовью отзывались о таких князьях, как Юрий Долгорукий, Всеволод Большое Гнездо, и др. Монастыри в Северо-Восточной Руси по­явились уже в XI в., как, например, Авраамиевский монастырь в Ростове Великом, и по сей день изумляющий нас своими вели­чием и красотой.

2.3.