Взаимодействие права и религии
Не менее сложным является взаимодействие права и религии. На протяжении веков это взаимодействие тоже постоянно менялось и проявляло себя по- разному. Наиболее тесным оно было в древних и средневековых государствах.
В литературе отмечается, что «по сути дела нет ни одной системы древнего писанного права, не включавшей религиозных предписаний и ритуальных правил». Например, немало ритуальных элементов содержится в Законах XII таблиц, а в законах Хаммурапи, законах Моисея и некоторых других законодательных актах древних восточных государств многие нормы права настолько тесно переплетены с религиозными нормами, что подчас невозможно различить, где религиозная норма, а где правовая.В эпоху феодализма в Западной Европе получает широкое распространение каноническое право, а в исламских странах - мусульманское право. В этих правовых системах религия и право были переплетены самым тесным образом и практически неразличимы. Кроме того, специфика данных правовых систем состояла в том, что они не знали государственных границ и распространяли свое действие на всех верующих независимо от того, где они находились, и на все страны, где соответствующая религия была господствующей.
Начиная с Нового времени право в странах Западной Европы постепенно освобождается от влияния религии и под воздействием юридического мировоззрения, пришедшего на смену теологической идеологии, приобретает преимущественно светский характер. В то же время, обособляясь от религии, правовые системы стран Западной Европы полностью с ней не порывают, поскольку многие нормы права по-прежнему находят в религии нравственную и духовную опору. Десакрализация (освобождение от религии) европейского права оказала заметное влияние и на другие правовые системы в плане освобождения их от влияния религии. Вместе с тем до настоящего времени сохраняют свое значение религиозные правовые системы, к коим относятся мусульманское право, индусское право и иудейское право.
В этих правовыхсистемах по-прежнему не существует различия между правовыми и религиозными нормами. Право и религия слиты в них в одно целое.
Таким образом, взаимодействие права и религии в различные исторические эпохи, в различных цивилизациях и в различных регионах мира различно.
Вопросы для самопроверки
1. Как соотносятся и взаимодействуют государство и право с экономикой? Каковы особенности взаимодействия государства и права с экономикой в социальных системах с отсутствующими рыночными отношениями, с зарождающимися рыночными отношениями и с высокоразвитой рыночной экономикой?
2. Как взаимодействуют государство и право с политикой? В чем выражается влияние политики на государство и право и государства и права на политику? Что следует понимать под государственной и под правовой политикой?
3. Как взаимодействуют государство и право с культурой? В чем проявляется взаимодействие государства и права с социальной и индивидуальной культурой?
4. Каково взаимодействие государства и права с религией?
Литература
Зеркин Д. П. Основы политологии: курс лекций / Д. П. Зеркин. - Ростов н/Д: Феникс, 1996. - 544 с.
Игнатовский П. А. Экономика, человек и государство / П. А. Игнатовский. - М.: Русь, 1998. - 215 с.
Каверин Б. И. Культурология: учеб. пособие / под ред. В. В. Дибижева. - М.: Юриспруденция, 2001. - 224 с.
Кейзеров Н. М. Политическая и правовая культура: (методологические проблемы) / Н. М. Кейзеров. - М.: Юрид. лит., 1983. - 232 с.
Морозова Л. А. Государство и церковь: особенности взаимоотношений // Государство и право. - 1995. - № 3. - С. 86-95.
Проблемы теории государства и права: учеб. пособие / под ред. М. Н. Марченко. - М.: Юристъ, 2005. - 656 с.
Семитко А. П. Правовая культура социалистического общества: сущность, противоречия, прогресс / А. П. Семитко. - Свердловск: Изд-во Уральск. унта, 1990. - 174 с.
Эзрин Г. И. Государство и религия. Религиозные организации и политическая структура общества / Г. И. Эзрин. - М.: Политиздат, 1974. - 135 с.