VIII. 1. «Естественные» права, «права человека» или «моральные права»
Почти все в этой книге касается прав человека («права человека» — современное выражение, обозначающее «естественные права»: я пользуюсь этими терминами как синонимами). Ведь современная грамматика прав, как мы увидим, дает возможность сформулировать фактически все требования практической разумности.
Более того, эта грамматика прав оказывается настолько широкой и гибкой в своем применении, что ее структуру обычно понимают недостаточно ясно; как следствие, в дискуссиях относительно прав вообще и относительно частных (заявляемых) прав и их объема стороны довольно часто недопонимают друг друга. По этой причине, а также и потому, что объяснительное оправдание правопритязаний (claims of right) и разрешение многих коллизий между пра- вопритязаниями требуют от нас установления ценностей и принципов, которые нет необходимости выражать в категориях прав, отдельное обсуждение прав занимает только одну эту главу. Но если читатель проследит доказательство, содержащееся в настоящей главе, то сможет легко перевести большинство предыдущих рассуждений о сообществе и справедливости и дальнейших рассуждений о власти, законе и обязанности на язык прав (будь то «естественных» или «законных»), применяя его словарь и грамматику.Словарь и грамматика прав произошли из языка законоведов и юристов и несут на себе явственный отпечаток своего происхождения. Поэтому, хотя нас в первую очередь интересуют права человека, или естественные права, на которые можно ссылаться независимо от того, реализованы ли они в законодательстве какого-либо сообщества, будет целесообразно в следующем разделе подытожить результаты современного юридического анализа речи о правах (rights-talk). Ибо логика, которую мы можем открыть в юридическом употреблении слова «право» и однокоренных с ним слов, будет во многом способствовать пониманию «моральной» речи о правах. (Права человека, или естественные права, — это основные и общие моральные права; о частных, или конкретных, моральных правах — например, о праве Джеймса на то, чтобы его личная переписка не была прочитана Джоном во время его сегодняшнего отсутствия в учреждении, — можно говорить как о «правах человека» или «естественных правах», но обычно о них говорят как о «моральных» правах, производных, конечно же, от общих видов моральных прав, т.е. прав человека: такое различение, проведенное в практике словоупотребления, не является, однако, достаточно твердым и ясным.)