§ 2. Принципы институциональной определенности порядка формирования государственных органов
Обоснование и выработка принципов, следование которым позволило бы субъектам, действующим в сфере институционализации и воспроизводства государственности, эффективно решать поставленные перед ним задачи является основной проблемой методологии институционального подхода в конституционном праве.
Поскольку принципов порядка формирования государственных органов немало познание в этой области может осуществляться на основе их системного анализа. Считаем целесообразным при проведении анализа принципов порядка формирования государственных органов исходить из их пространственной классификации. Вспомним, что к принципам институционализации нами отнесены принципы генетической производительности, цивилизационно-культурной обусловленности, национальной самоидентичности, институциональной определенности. Если принципы генетической производительности, цивилизационно-культурной обусловленности, национальной самоидентичности мы уже, так или иначе, подвергали анализу [112; 117;118; 120; 141; 142], то принципыинституциональной определенности нет. Характеристика такого рода принципов требует выявить суть понимания институциональной определенности. Исходными посчитаем следующие положения. Во-первых, понятие институциональной определенности складывается из многих со-слагаемых, поэтому речь идет не о единичном принципе, а их некотором множестве.
Во-вторых, принцип институциональной определенности не предназначен гарантировать абсолютную предопределенность процесса институционализации порядка формирования государственных органов, он способен лишь оградить от неопределенности, но не ликвидировать ее раз и навсегда [195]. В ходе институционализации уменьшается неопределенность самого порядка формирования государственных органов, который структурируется в институт. Сложившийся на базе принципа институциональной определенности политикоправовой институт порядка формирования государственных органов задает
четкие алгоритмы действий, создавая своеобразную матрицу повторяющихся процедур, конструируя модель политико-правовую реальности в сфере институционализации и воспроизводства государственности, а «...
вопрос о самой реальности можно оставить в неопределенности, заключить его в скобки ...» [13]. Несмотря ни на что, конечная задача этапа институционализации порядка формирования государственных органов - максимально возможное преодоление неопределенности политико-правовых отношений, складывающихся в сфере институционализации государственности в целях создания комфортных условий для образования политико-правового института порядка формирования государственных органов. А неопределенность порядка формирования государственных органов существует ровно столько, сколько длится процесс такой институционализации.В-третьих, институт порядка формирования государственных органов - это правила, возможные в ситуации, когда есть необходимость удерживать настоящий уровень развития государственно-организованного общества, воспроизводить постоянно достигнутое его состояние до тех пор, пока оно эффективно. Поэтому институциональная определенность процесса образования порядка формирования государственных органов предполагает присутствие в нем с одной стороны некоей заданности, установленных пределов, а с другой - существование определенного институционального выбора, осуществляемого субъектами и участниками, действующими в сфере институционализации и воспроизводства государственности, от которого напрямую зависит будущее государственного строя. Каков бы ни был фактор, оказывающий воздействие на процесс совместной деятельности людей в сфере институционализации и воспроизводства государственности и его результаты, он действует прежде всего через институт и благодаря институту порядок формирования государственных органов.
В-четвертых, порядок формирования государственных органов складывается на этапе институционализации в явление институционально упорядоченное,
представляющее по своей сути оформившуюся посредством политико- правовых норм реальность.
С опорой на изложенные положения рассмотрим состав принципов институциональной определенности исследуемого порядка. Начнем с того, что принципы институционализации в целом выступают в качестве важнейших исходных положений, на основе которых протекает сам процесс институционализации порядка формирования государственных органов, формируется механизм регулирования совместной деятельности людей в сфере институционализации и воспроизводства государственности.
Эти принципы отражают особенности определенного этапа эволюции порядка формирования государственных органов (его институционализации), пронизывая все стадии процесса образования самого порядка и элементов его механизма. Благодаря действию этих принципов устанавливается институциональная определенность порядка формирования государственных органов.Для определения каталога принципов институциональной определенности следует принять во внимание принципы институциональной экономики, а именно: институтоцентризм, несводимость, методологический социализм, коллективизм, единство и историзм. При этом в русле нашего исследования мы попытаемся их не просто транслировать, но и интерпретировать с учетом предмета и метода государственно-правового исследования.
Принцип институтоцентризма в нашем случае означает, что ни одна область науки конституционного права не может ни выделить свой предмет как упорядоченное единство, ни изучать его, в отрыве от конкретной институциональной формы государственной организации общества и системы политико-правовых норм, входящих в предмет ее исследования. Отрасль конституционного права может воздействовать на процесс совместной деятельности людей в сфере формирования государственных органов и его результаты через - и благодаря совокупности политико-правовых норм, образующих в ее структуре сходный по характеру институт - порядок формирования государственных органов. Кроме того, недостаточно
вырабатываемых наукой конституционного права представлений о порядке формирования государственных органов как упорядоченном единстве правовых норм, необходимо, чтобы отрасль конституционного законодательства параллельно оформила, создала и обеспечила механизм конституционноправового регулирования совместной деятельности людей в сфере институционализации и воспроизводства государственности.
В соответствии с принципом институтоцентризма институционализация
порядка формирования государственных органов - это форма организации политико-правовой действительности, управляемая нормами, принципами и взаимодействием всех частей институционального уровня политико- правовой системы общества.
Одновременно она предстает перед нами в качестве сопровождающегося правовым и организационным закреплением общественных отношений в сфере формирования государственных органов процесса образования (учреждения) нового относительно самостоятельного политико-правового института, который становится неотъемлемой частью политико-правовой системы общества.Принцип несводимости устанавливает четкую границу между политическим и правовым знанием о политико-правовом институте - порядок формирования государственных органов. Здесь политический мир институционализации и воспроизводства государственности - это мир социальной жизни, упорядоченный политическими нормами и формальными и неформальными политическими институтами. Категории политической жизни - политические нормы и институты, связаны только с собственно политическими отношениями. Правовая действительность в заданной сфере регулируется формальными правовым институтами и нормами и подчиняется юридическим законам. Следовательно, сводить оба мира к единым основаниям методологически некорректно. Поэтому при исследовании института порядок формирования государственных органов необходимо разграничивать влияние на политико-правовую действительность, исходящее со стороны политических условий, и воздействие, идущее со стороны правовых процессов.
Принцип методологического коллективизма направлен против так называемого методологического индивидуализма и присущ неоинституционализму. Согласно его постулатам, институт порядка формирования государственных органов, с одной стороны, должен создаваться путем соглашений. Причем поведение участников соглашения несет в себе отпечаток обязательств и прав, вытекающих из других соглашений, заключенных ранее. Следовательно, наука конституционного права может выработать представление о современном институте порядка формирования государственных органов после детального анализа существовавших ранее норм и соглашений, упорядочивающих соответствующие отношения в сфере институционализации и воспроизводства государственности.
С другой - нельзя теоретически реконструировать полностью систему политико-правовых взаимодействий индивидов в сфере институционализации и воспроизводства государственности, если в модель поведения каждого из них с самого начала не заложены политико-правовые основания, определяемые нормами института порядка формирования государственных органов. Понятие института логически предшествует фигуре социального индивида. Правовые институты не могут быть выведены из свойств поведения взаимодействующих индивидов, в их «естественном», «доинституированном», ненормируемом состоянии [59; 76]. Индивид, его интересы, предпочтения в процессе и механизме формирования государственных органов складываются под правовым воздействием институциональной среды. А институт порядка формирования государственных органов выступает как продукт общественного развития и форма, в рамках и при участии которой протекает деятельность субъектов и участников процесса институционализации и воспроизводства государственности.Принцип единства утверждает, что не существует политико-социальной действительности в сфере институционализации и воспроизводства государственности с самостоятельно складывающимися в ней «отношениями», которые можно было бы представить отдельно от норм правового института порядка формирования государственных органов. Принцип единства гласит:
политическая действительности в сфере институционализации и воспроизводства государственности не может существовать без правовой оформленности отношений, складывающихся по поводу формирования государственных органов, а, следовательно, институционального политикоправового своеобразия.
Принцип историзма определяет тот факт, что институт порядка формирования государственных органов представляет собой конкретную исторически развивающуюся политико-правовую целостность. Применительно к науке конституционного права — это значит, что, во-первых, институт порядка формирования государственных органов как явление политико-правовой жизни можно объяснить только как явление определенной культуры, детерминированное цивилизационным своеобразием и спецификой этнокультурных кодов и архетипов.
Сознательное формирование нового института порядка формирования государственных органов - разновидность планируемой культурной инновации. Чтобы распространение (внедрение) культурной инновации было успешным, необходимо, чтобы она соответствовала элементам культурного пространства, в которое она «погружается» [262]. Здесь прослеживается прямая связь принципов институциональной определенности с принципами цивилизационно-культурной обусловленности и национальной самоидентичности. Что в свою очередь актуализирует необходимость комплексного междисциплинарного анализа принципов институционализации порядка формирования государственных органов, а также процессов и отношений в сфере институционализации и воспроизводства государственности. Во-вторых, принцип историзма указывает на особый характер категории необходимости применительно к институционализации порядка формирования государственных органов. Общеизвестно - историческая необходимость имеет дело с возможностями, из которых должен быть сделан выбор. Какой именно выбор был сделан, в пользу какого типа, вида и т. д. порядка формирования государственных органов, по какому пути пошли исторические события его развития, решают конкретные обстоятельства времени и места, все факторы,которые потом, когда события уже состоялись, будут названы его причинами и приобретут статус «необходимых» событий. Д. Норт утверждал, что институциональная эволюция состоит в том, что неэффективные институты должны заменяться эффективными; различия в развитии государств могут быть преодолены через внедрение институтов, действующих в более развитых странах. Новые институты, проявившие себя эффективно в одной стране, не давали тех же результатов в других государствах. Политические же системы часто производят неэффективные права собственности. В реальной жизни различные страны идут разными путями, а общества отличаются друг от друга. Причины этого, по Д. Норту, - двойственная роль государства; влияние групп, имеющих специальные интересы, и зависимость институциональной эволюции от избранной однажды траектории. Двойственность роли государства проявляется в том, что оно может быть заботливым и справедливым к своему населению, а может быть разрушителем, старающимся увеличить только свои доходы. Во втором случае государство обыкновенно действует при помощи неэффективных институтов, так как они легче управляются и контролируются [196].
Принцип историзма отрицает фатальную предопределенность политико- правовых явлений и процессов в сфере институционализации и воспроизводства государственности. В частности, он отвергает любую теорию о предопределенном общем пути развития, который якобы с железной необходимостью уготован народам Земли [220]. Следовательно, западные модели порядка формирования государственных органов и парадигмы его развития, не следует рассматривать в качестве неизбежной для всех стран мира и навязывать ее в виде единственного и наилучшего образца. Никакая одномерная модель порядка формирования государственных органов, например, западная, не может претендовать на полное представительство и абсолютное исчерпание многообразного богатства всей совокупности его моделей, созданных человеческой цивилизацией. Только на базе «равной дополнительности, взаимопроникновения, взаимовосприимчивости всех
имеющихся различных и противоположных ценностей и достижений» [293, с. 122] в сфере институционализации и воспроизводства государственности может сложиться прогрессивная совокупная целостность общечеловеческого саморазвивающегося порядка формирования государственных органов. «Единство в многообразии» [255] - вот внутренний диалектический контекст и смысл нарастания интеграции и прогрессивного развития порядка формирования государственных органов.