3. Право на индивидуальность - основа духовности
До недавнего времени мы понятия не имели о том, что существует право на личную жизнь, право на свободу убеждений и их распространение, и при этом считали, что строим «высший исторический тип государства». До сих пор у нас не гарантированы до конца такие права, как право на вознаграждение за труд, обеспечивающее достойное человека существование, право на собственность, право на общественный порядок. Мы до сих пор имеем слабое представление о таких естественных правах человека, как право на частную жизнь, свобода брачного выбора, право на индивидуальность. Эти моменты характеризуют сравнительно низкий уровень правосознания нашего общества.
Между тем одной из предпосылок творческой демократии, по словам известного русского юриста И. А. Ильина, является высокий уровень правосознания.
Его основой является личность с духовным достоинством и правами. Если в народе нет здравого правосознания, то демократический строй превращается в решето злоупотреблений и преступлений. Люди, лишенные духовного достоинства и естественных человеческих прав становятся рабами, хотя из истории период рабства давно миновал. Духовное рабство гораздо опаснее. Духовные рабы, по словам Аристотеля, достаточно причастны уму, чтобы понимать чужие мысли, но недостаточно, чтобы иметь свои. В этих условиях очень легко зарождаются новые классы, новые слои, новые национальности, не имеющие своей истории и культуры, которую они презирают. Новые диктаторы и лица причастные к власти принадлежат к полу интеллигенции. Они не имеют представления о правосознании, нравственности, религии. Сложность и утонченность мира неведома им. «Совесть» и «честь» для них понятия относительные. Не удивительно, что в таких условиях формируется и расцветает полунаука, перед которой преклоняются с суеверием.
Именно в такой среде созрела «химера всеобщего равенства и предрассудок всеобщей свободы». Идея справедливости была подменена всеобщим уравнением. Эта мысль задолго до Маркса была высказана Стенькой Разиным: «Чтобы всяк всякому был равен». По словам Ф. Достоевского «рабы должны быть равны... Не надо образования, довольно науки! Жажда образования есть уже жажда аристократическая». Свобода от науки, свобода безбожия, свобода от правосознания - вот те постулаты, на которых основывается любой тоталитарный режим.