Мораль и право

В предыдущем параграфе было отмечено, что нормы морали и пра­ва тесно связаны. Они обладают универсальным характером и дей­ствуют на всё общество. Нормы морали и права имеют определённые сходства и различия.

Взаимосвязь морали и права выражается в следующих моментах:

1. Нормы морали часто совпадают по содержанию с нормами пра­ва, особенно нормами материального права.

Например, моральные нормы «не убий», «не укради» совпадают с нормами уголовного права.

2. Нормы морали участвуют в правотворчестве — разработке и при­нятии новых норм права.

Создатели новых правовых норм должны в обязательном порядке учитывать нравственные устои общества, господствующие этические ценности. Например, в православной стране с одобрением встречен закон о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершенно­летних. Нравственно оправданным считается запрещение осквернения кладбищ, мемориалов, мест религиозных культов. Одновременно с этим закон о допустимости однополых браков не может быть принят ни в православной, ни в мусульманской стране.

3. Нормы морали участвуют в толковании права.

В статьях нормативных актов нередко встречаются так называемые оценочные понятия: «цинизм», «особая жестокость», «недобросовест­ное отношение к служебным обязанностям», «добросовестный при­обретатель», «разумная цена» и др. Такие понятия юристу невозмож­но правильно истолковать без привлечения нравственных критериев.

4. Нормы морали участвуют в юридической квалификации право­нарушений.

Нравственные оценки необходимы при квалификации таких дея­ний, как хулиганство, клевета, унижение чести и достоинства человека, аморальный поступок учителя, безупречная репутация судьи, оскор­бление религиозный чувств, унижение национального достоинства.

5. Нормы морали участвуют в характеристике личных качеств правонарушителя или, наоборот, человека, достигшего больших заслуг.

Свойства личности правонарушителя определяются по его отно­шению к труду, коллегам по работе, жене, детям, соседям и т. д. На­пример, в характеристике из воинской части может быть сказано, что данный офицер «дисциплинирован, трудолюбив, пользуется автори­тетом среди офицеров и рядовых». Это может быть одним из оснований для вынесение более мягкого приговора суда в деле о причинении смерти по неосторожности.

Например, свидетели в суде могут утверждать, что гражданка Б. ни­где на работает, ведёт аморальный образ жизни, страдает алкоголиз­мом, оставляет детей без присмотра на длительный срок. Это служит серьёзным основанием для лишения гражданки Б. родительских прав.

Так, государство награждает выдающихся людей орденами, меда­лями, почетными званиями, государственными премиями. При со­ставлении документов для представления, например, к почетному званию «Заслуженный учитель» обязательно даётся нравственная ха­рактеристика личности, представляемой к званию учителя.

Различия морали и права выражаются в следующих моментах:

1. Нормы права могут противоречить нормам морали по содержанию.

Римская максима: «Не все, что законно — нравственно». Напри­мер, развод между мужем и женой допускается правом, но осуждается моралью. Отказ молодой матери от ребенка в родильном доме допу­скается правом, но осуждается моралью.

В СССР действовал институт лишения гражданства — прекращение гражданства человека по инициативе государства, рассматриваемое как

санкция государства по отношению к человеку, допустившему указан­ные в законе нарушения. Так, был лишен гражданства писатель А. И. Солженицын. Вместе с тем общая мораль осуждает этот институт. Лишить гражданства аналогично тому, что отец отрекается от своих пло­хих детей и признаёт только хороших. Современные конституции демо­кратических стран мира запрещают лишение гражданства своих граждан.

Итак, нередко возникает такое положение дел, когда закон раз­решает, а мораль запрещает, и наоборот. Опасность такой ситуации таится в том, что она открывает возможность для произвола со сторо­ны отдельных граждан или должностных лиц.

2. Нормы права могут быть морально нейтральными, а нормы морали могут быть юридически нерегулируемы.

Например, процессуальные юридические нормы нравственно ней­тральны. Выборы президента США проводятся каждые четыре года в первый вторник после первого понедельника в ноябре. Едва ли это процессуальное правило можно оценивать с точки зрения добра и зла.

С другой стороны, моральные отношения о любви и дружбе юри­дически не регулируются. Таким образом, мы найдём большое число поступков, которые оцениваются морально, но не юридически. И на­оборот, большое множество поступков может оцениваться юридиче­ски, но не морально.

3. Нормы морали и нормы права различаются способами форми­рования.

Нормы права создаются органами государственной власти путём официально установленной нормотворческой деятельности. Нормы морали возникают стихийно в процессе общения людей. Для их всту­пления в действие не требуется официального признания государством. Для них достаточно признания общества.

4. Нормы морали и права различаются формами выражения (за­крепления).

Нормы права закрепляются в формально-определённых, офици­ально изданных документах — нормативно-правовых актах государства или судебных прецедентах (законах, указах, постановлениях, приказах, декретах, решениях судов идр. ).

Нормы морали не имеют каких-либо формально-определённых официальных источников. Они выражаются в произведениях художе­ственной литературы, религиозных книгах, народных сказках и леген­дах, летописях, в устном народном творчестве.

5. Нормы морали и права различаются способами обеспечения.

Нормы права обеспечиваются мерами государственного принуж­дения или угрозой его применения, нормы морали — общественным осуждением, порицанием.

6. Нормы морали и права различаются характером ответствен­ности за нарушения.

Нарушение норм права влечет юридическую ответственность — лишение свободы, штраф, лишение почетного звания и т. д. Меры наказания могут быть достаточно суровыми вплоть до смертной казни.

За нарушение норм морали следует моральная ответственность (общественное осуждение, бойкот, провозглашение человека «не­рукопожатным»). Меры наказания внешне выглядят совсем не су­ровыми, однако они могут повлечь тяжелые последствия для чело­века. Оказавшись в изоляции, человек может лишиться работы, лишиться семьи, потерять друзей, заболеть и т. д. В привлечении к моральной ответственности нет строгой процедуры — все ведётся произвольно.

7. Нормы морали и права различаются критериями оценки по­ступков.

Право оценивает поступки с помощью таких категорий, как: спра­ведливо-несправедливо, правомерно-неправомерно, законно-неза­конного, наказуемо-ненаказуемо.

Мораль оценивает поступки с помощью таких категорий, как добро-зло; честно-нечестно, достойное поведение — недостойное поведение.

8. Нормы морали и права различаются уровнем требований клич- ности.

Требования морали значительно строже требований права. Право регулирует лишь внешнее поведение человека, но не внутреннее со­стояние сознания. За мысли не судят. Следовательно, право требует только того, чтобы поведение внешне соответствовало закону. К со­стоянию сознания право претензий не имеет. Право нейтрально к тому, проклинает ли человек мысленно своего партнёра по правоотношению или относится к нему доброжелательно. Человек может желать смерти своему ближнему, но внешне никак это не проявлять. Право к такому человеку претензий иметь не может.

Мораль предъявляет требования и к внешнему поведению, и к внутреннему состоянию человека. Мораль требует, что нельзя творить зло ни в делах, ни в мыслях. Мораль осуждает человека и за дела, и за мысли.

9. Нормы морали и права различаются пространством действия.

Пространство морали не совпадает с пространством права. Право имеет границы правового регулирования. Его предметом выступают лишь наиболее важные общественные отношения материального мира. А мораль выходит за эти границы, относится и к общим и частным поступкам человека. Мораль оценивает дружбу, ненависть, неприяз­ненные отношения, тогда как право их не регулирует. Действия чело­века в контексте его отношений с другими людьми оцениваются мо­рально — с точки зрения добра и зла.

Вместе с тем право регулирует процессуальные отношения между людьми, а мораль их не регулирует, мораль к ним нейтральна.

Мораль распространяется на отношения не только материального, но и духовного мира. Мораль оценивает реальные поступки человека в материальном мире и интеллектуальные поступки в духовном мире.

В целом можно утверждать, что мораль и право соотносятся как пересекающиеся множества.