Мир права. Формальная логика и логика права

По самой своей природе и практическому назначению позитивное право как нормативное образование призвано вносить в общественную жизнь предельную определенность и в силу этого выступать в виде логически стройной и законченной, непротиворечивой и последовательной системы норм, принципов, институтов и отраслей.

С этой точки зрения право, его догма, является царством формальной логики – своего рода математикой в области права, в практической деятельности юристов. И, соответственно, методы, используемые в аналитической юриспруденции, предметом которой и является догма права, близки к тем, которые относятся к математической логике и математическому мышлению. А отсюда и фокусом работы по совершенствованию законодательства и практики его применения во многом является повышение уровня «формальной логичности» данной юридической системы, ее подразделений, устранение существующих здесь противоречий, нестыковок, несогласованностей, словом, достижение предельно возможного совершенства действующего права с точки зрения формальной логики.

Вместе с тем характеристика права как логической системы не исчерпывается тем, что оно, как никакое иное социальное явление, воплощает в самой своей органике требования и правила формальной логики и подчиняется математическим методам, но также подразумевает, что ему присуща своя, о с о б а я л о г и к а – л о г и к а п р а в а.

1 См.: Лобовиков В.О. Математическое правоведение.

236

Глава шестая. Логика права

Что это такое, логика права? Общим образом – это математического типа специфические закономерности права как своеобразной (в чем-то парадоксальной) объективной реальности. Стало быть, закономерности не в виде тенденций или направлений развития. И не в виде регулятивных особенностей, выходящих на область практической юриспруденции. Хотя, надо заметить, и там, и здесь она, особая юридическая логика, проявляется, дает о себе знать.

Логика права – это строгая логика жизни права, то, что выражает закономерности его бытия и функционирования, раскрывающихся непосредственно в п р а в о в о й м а т е р и и. Причем так, что определенные факты, процессы в материи права неизбежно, неотвратимо в е д у т к другим фактам и процессам или даже к явлениям высокой юридической и социальной значимости – п р е д о п р е д е л я ю т и х н а с т у п л е н и е.

Существование логики права в указанном выше значении сопряжено главным образом с тем, что право – это особый мир, удивительно своеобразный и уникальный в окружающей нас действительности, – мир права. Одна из наиболее существенных особенностей этого особого «мира», наряду с другими важными характеристиками (о некоторых из них – дальше), заключается в том, что в отличие от других сфер действительности, представляющих собой сущее, для мира права (которое тоже является фактом наличной реальности) характерно долженствование, выраженное в нормах. Юридические нормы, образующие позитивное право, «говорят» не только и под известным углом зрения даже не столько о том, что есть, реально существует, а о том, что д о л ж н о б ы т ь.

Эта черта позитивного права и, во всяком случае, сама по себе нормативность послужили основой для «чистой» теории права (наиболее последовательно изложенной в концепции Г. Кельзена) – теории нормативизма, в которой также обосновывается своего рода логика – логика норм, каждая из которых выводится из другой, вышестоящей, вплоть до верховной, основной нормы.

Философская и общетеоретическая ограниченность теории нормативизма, особенно в ее крайних, чистых вариантах, к сожалению, привела к тому, что многие гуманитарии, в том числе и правоведы, при научном истолковании права теперь вовсе не принимают во внимание то действительно важное обстоятельство, что право относится к сфере долженствования.

Между тем суть вопроса в данном случае заключается не в том, чтобы признавать или не видеть отмеченную особенность (принадлеж-

237

Тайна и сила права

ность права к сфере долженствования – характеристика очевидная), а в том, чтобы в полной мере учитывать исключительное своеобразие мира права, в котором долженствование приобретает о с о б ы й х а р а к т е р.

В чем заключается этот особый характер долженствования, свойственный миру права? Причем «особый» настолько, что с переходом человечества в условия цивилизации у общества не оказалось иного выхода, кроме как «вызывать к жизни» позитивное право. Ибо нормативные регуляторы, сложившиеся в первобытном обществе (такие как обычаи, традиции, нормы первобытной морали и др.), оказались неспособными обеспечить в новой обстановке надлежащую упорядоченность социальной жизни, ее нормальное, по требованию того времени, существование и развитие. При этом «должное», характерное для мира права, призвано и в изначальном своем виде, и в процессе перехода в фактическую действительность реализовать предназначение права, в том числе с регулятивной стороны. И, значит, помимо всего иного (которое, впрочем, как мы увидим, имеет решающее значение), обеспечить предельную определенность складывающихся фактических отношений, а также прочность, надежность гарантий и преимуществ, которые дает право людям1.

Итак, для позитивного права как своеобразного социального явления характерны одновременно «две логики».

Одна – формальная логика. Другая – особая логика права.

Они существуют в области юриспруденции одновременно и параллельно, хотя и в известной внутренней связи.

1 Заметим, что для мира права характерна и реальность («сущее»), характеризуемая зримыми, осязаемыми внешними признаками, с которыми сопряжено само бытие позитивного права. Это источники права, то есть внешние формы права, в первую очередь писаные нормативные юридические акты (законы), в силу которых должное в праве обретает строго юридический характер и сообразно этому оснащается системой правовых средств, придающих позитивному праву предельную определенность по содержанию, а также прочность и надежность свойственным праву гарантиям и преимуществам для людей.

238

Глава шестая. Логика права

логическим характеристикам права как действующей в соответствии с требованиями законности нормативной системы.

Теперь наступила пора непосредственно обратиться к логике права, ее проявлениям.