Творчество как сублимация и символизация у Ж. Делеза

В процессе творчества можно выделить две стороны: сублимацию и символизацию. Символизация суть переработка мыслью (осмысление) феноменов поверхности, а сублимация — переработка сексуальных явлений поверхности в мыслительный акт.

Делез пишет, что сексуальное событие становится феноменом мысли. Процессы сублимации и символизации осуществляются через фантазм, выполняющий процедуры абстрагирования мышления от образа жизни мыслителя. Делез справедливо называет фантазм процессом «полагания бестелесного»^{^[40]}. Он (фантазм) как бы продуцирует чистую мысль из фактов существования. Как это происходит? Символизация, возникающая из десексуализации и сублимации, осуществима в бестелесном событии, когда появляется интеллигибельная его часть, то есть та сторона события, которая может существовать только в мышлении. Это сильно напоминает порочный круг, но вдумайтесь: «Вечная Женственность» Гете «В теле нетленном на землю идет» (Вл. Соловьев). Конечно, сама Вечная Женственность физически, телесно существовать не будет. Но она живет как феномен, фантазм, идеальное событие, нереду- цируемый символ. Как чистая мысль. И от того она не менее реальна, чем эмпирический факт.

Выделение ноэмы из вещи и есть процесс символизации, освобождение из оболочки вещества истины и смысла тел и слов. Почему же фантазм есть «фантазм»? Да потому именно, что он осуществим не в конкретной жизни, а только в мысли. И именно в фантазме в полной мере воплощаются сублимация и символизация, ибо он есть средство и результат этих процессов.

2.9.

<< | >>

↑

Источник: Сычева С. Г.. Проблема символа в философии. — Томск: Изд-во Том. ун-та,2000. — 197 с. — 500 экз.. 2000

Еще по теме Творчество как сублимация и символизация у Ж. Делеза:

- Логика - Основы философии - Русская философия - Современные философские исследования - Философия права -