Назаров В.Ю. СУДЕБНО-МЕДИЦИНСКАЯ ЭКСПЕРТИЗА УМЫШЛЕННОГО САМОПОВРЕЖДЕНИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Санкт-Петербург
Войны, в том числе гражданские, представляли собой неотъемлемую часть жизни древней Греции. Понятно, что тогдашние врачи, постоянно оказывавшие помощь раненым, еще две с половиной тысячи лет назад умели отличать рубленые раны от резаных, определять кратность воздействий травмирующего предмета.
Не удивительно поэтому привлечение древних врачей к проведению судебно-медицинских экспертиз в случаях, подозрительных на членовредительство. Документальные свидетельства этому редки, но тем ценнее подобного рода сведения.Одно из наиболее ранних сообщений о судебно-медицинской экспертизе при решении вопроса о возможности нанесения повреждений собственной рукой принадлежит знаменитому античному моралисту Плутарху и содержится в биографии сиракузского политического деятеля и полководца Диона, жившего около 410 - 353 г. до н.э. Описываемое событие произошло около 356 г. до н.э. Ссылок на него в доступной судебно-медицинской литературе мы не нашли. Приводим соответствующий отрывок полностью, с сохранением орфографических и стилистических особенностей перевода, за исключением деления на главки:
«Жил в Сиракузах некий Сосид, известный всему городу мерзавец и наглец, полную и совершенную свободу полагавший лишь в крайней распущенности языка. Составив коварный умысел против Диона, он, прежде всего, выступил в Собрании, и резко обрушился на сиракузян, которые (так он кричал) не понимают, что, избавившись от безмозглого и пьяного тирана, они посадили себе на шею нового владыку - зоркого и трезвого. Итак, заявивши себя в этот день прямым и открытым врагом Диона, он ушел с площади, а назавтра промчался по улицам города совсем нагой, с окровавленной головою и лицом, словно спасаясь от погони. Выскочив на площадь, он завопил, что наемники Диона покушались на его жизнь, и показывал рану на голове. Вокруг него быстро собралась целая толпа негодующих и возмущавшихся Дионом, который ведет себя с тиранической свирепостью и под угрозою смерти лишает граждан права свободно выражать свои мысли.
Тут же открылось Собрание, на редкость беспорядочное и шумное, но все таки Дион смог произнести речь, в которой постарался очистить себя от обвинения и говорил, что брат Сосида - телохранитель у Дионисия и что это он надоумил клеветника посеять в городе мятеж, ибо никакой надежды на спасение, кроме взаимного недоверия и раздоров Сиракузян, у тирана не остается. Сосида немедленно осмотрели врачи и нашли, что рана не рубленая, а резаная, ибо удар мечом всегда оставляет глубокую вмятину посредине, а у Сосида рана поверхностная и нанесена не в один прием: вероятно, от боли он то опускал руку, то снова принимался резать. В это время подоспели несколько видных граждан и принесли в Собрание бритву. Нынче утром, рассказали они, им встретился по дороге Сосид, весь в крови, и крикнул, что спасается от наемников Диона, которые только что его ранили. Не теряя ни мгновения, они бросились догонять злодеев, но никого не поймали, зато в том месте, откуда приблизился к ним Сосид, заметили спрятанную в полом камне бритву. Дело сразу же приняло дурной для Сосида оборот. Когда же к этим уликам присоединились показания рабов, сообщивших, что Сосид еще затемно вышел из дому один, захватив бритву, обвинители Диона отступились, а народ вынес Сосиду смертный приговор и примирился с Дионом».Приведенный текст, помимо всего, любопытен методически правильным подходом к разрешению вопроса о возможности или невозможности образования повреждения в определенных условиях.