II. Арабские завоевания

ИбнИсхак говорит: Посол божий отправил УсамуибнЗейдибнХарису в Сирию и приказал ему потоптать конницей пограничные местности округов алБалка и адДарум, что в земле палестинской.

Зейд, отправляясь в путь, получил от Мухаммеда следующие наставления: требуй от врагов, чтобы они приняли ислам и либо переселились в Медину, в таком случае они будут иметь права и обязанности выселившихся, либо остались в своей стране, и в таком случае они, подобно арабаммусульманам, будут находиться под властью бога, но не будут получать доли в добыче, за исключением случая, когда они будут участвовать в походе. Если они не хотят принять ислам, то требуй от них уплаты поголовной подати. Если они и на это не согласятся, то вступай в бой. Заключай мирные договоры не от имени бога и его посла, но от твоего имени и от имени твоего отца и твоих товарищей; таким образом, грех не столь велик, если вы не будете в состоянии соблюсти их.

АбуСафван со слов ХалидаибнЯзида: Мухаммед провожал уходивших воинов до Прощальной Высоты, где остановился и приказал им напоследок рубить мечами высокомерные плешивые головы, отшельников же оставлять в покое, не убивать ни женщин, ни детей, ни стариков, не срубать деревьев и не разрушать домов.

Говорят, что АбуБекр1, покончив с отступниками, заблагорассудил послать войска в Сирию и написал жителям Мекки, атТаифа, Йемена и всем арабам в Неджде и в Хиджазе, побуждая их отправиться на священную войну и соблазняя их ею и добычей, которую они возьмут от румов2. И поспешили к нему люди, одни, стремясь заслужить благоволение божие, другие, желая получить земные блага, и пришли в Медину со всех сторон.

И приказал АбуБекр АмруибналАсу направиться в Палестину через Айлу к приказал Язиду пойти по дороге тебукской и написал Шурахбилю, чтобы он также пошел по дороге тебукской.

И ШурахбильибнХасана взял после осады, продолжавшейся несколько дней, Табарию по мирному договору с условием неприкосновенности жителей, их имущества, их детей, их церквей и жилищ, за исключением брошенных и пустых строений и за исключением места для мусульманской мечети.

Во имя бога всемилостивого и всемилосердного! Вот что дал ХалидибналВалид жителям Дамаска, когда вступил в него: он дал им неприкосновенность их жизни, их имущества, их церквей и стены их города.

Когда Дамаск был взят, многие жители его удалились к Ираклию3, который находился в Антиохии; поэтому оказалось много лишних незанятых домов, и в них поселились мусульмане.

Когда они сошлись друг с другом под Химсом, жители его вступили с ними в сражение, затем укрылись в городе и просили пощады и мира. Мусульмане даровали им мир на условии уплаты 170 тыс. динаров.

Химсийцы выслали и корм для животных и припасы, и мусульмане стали на алУрунте (он имеет в виду алУрунд, ту реку, которая достигает Антиохии и затем впадает в море близ этого города).

Он остановился у ворот БабарРастен, и химские жители заключили с ним мир с условием, что им оставят их жизнь, имущество, стену их города, их церкви и мельницы. АбуУбейда выговорил у них четвертую часть церкви Иоанна для мечети и обязал тех, кто останется, платить харадж. Некоторые передатчики говорят: мирный договор с жителями Химса заключил асСимтибиалАсвад алКиндий; когда прибыл АбуУбейда, то утвердил его мирный договор; асСимт распределил Химс между мусульманами, разделив его на кварталы, так что они поселились в нем, и поместил их во всех покинутых помещениях, из которых хозяева выселились, и на брошенных местах.

Говорят, что Ираклий собрал многочисленное войско, состоявшее из румов, сирийцев, жителей алДжезиры и Армении, числом в 200 тыс. и поставил во главе его одного из своих приближенных и послал во главе его авангарда гассанита ДжебелуибналАйхама с нечистокровными арабами, жившими в Сирии и принадлежавшими к племенам Лахм, Джузама и другим. Ираклий намеревался воевать против мусульман, и если они будут побеждены то будет прекрасно, а в противном случае он решился уйти в страну румов и остаться в Константинополе. Мусульмане собрались и медленно придвинулись к румам, и они вступили при Ярмуке в самый жестокий и страшный бой.

Затем АмрибналАс завоевал во время халифатства АбуБекра Газзу. Затем он занял после этого Севастию и Набулус с условием сохранить жителям жизнь их и имущества их и жилища их и с условием уплаты с их стороны поголовной подати с лиц и хараджа с земель.

Затем АбуБекр сказал: о люди, стойте! я дам вам десять наставлений; соблюдайте их, они даны мною. Не обманывайте, не поступайте нечестно, не будьте вероломными, не уродуйте врагов, не убивайте ни малого ребенка, ни человека, достигшего глубокой старости, ни женщины; не уничтожайте пальм и не сжигайте их; не срубайте плодовых деревьев и не закалывайте ни овец, ни коров, ни верблюдов, иначе как для еды. Вы пройдете мимо людей, посвятивших себя благочестию в кельях: оставьте их в покое и не мешайте их занятиям, которым они себя посвятили. И вы прибудете к людям, которые принесут вам чаши с различными кушаньями, когда вы будете вкушать одно после другого, то произносите над ними имя божье.

Н. А. Медников, Палестина от завоевания ее арабами

до крестовых походов по арабским источникам.

Приложения II (I), СПб., 1897, стр. 14 15, 17 18,

42, 43 45 51, 56 59, 69, 70, 7172, 76, 139 140.

3. Завоевание Египта

(АлБалазури1 из "Книги завоеваний стран")

Говорят: Амр ион алАс после ухода [победоносных] войск с битвы при алЙармуке осадил Цезарею. Когда йазид ибн Абу Суфйан принял власть, Амр оставил вместо себя у Цезареи своего сына, а сам во главе 3,5 тыс. человек отправился в Миср2 по собственному побуждению. Это известие разгневало Умара3, и он написал письмо Амру, упрекая и браня его за то, что тот поддался собственному мнению, и приказывал ему возвратиться на свое место, если только письмо Умара будет доставлено до прибытия Амра в Миср.

Говорят также, что Умар, написав Амру ибн алАсу письмо, сам приказал ему отправиться в Миср. Амр получил это письмо в то время, когда он осаждал Цезарею.

Тот, кто пришел к нему с письмом, был Шарик ибн Абда. Амр дал ему тысячу динаров, но Шарик отказался их принять. Тогда Амр попросил его помолчать об этом и не сообщать Умару ничего.

Говорят: Амр отправился в Миср в 19 году4. Он остановился в алАрише, потом пришел в алФарама, в котором были войска противника, готовые к сражению. Амр дал им сражение, выиграл его и завладел их лагерем. Потом он ушел, направляясь в алФустат, но он остановился в рейхановых садах, так как жители алФустата вырыли ров.

Город назывался Алйуна, а муслимы его назвали алФустат, так как они говорили: "Это место сбора и скопления народа (фустат)". Другие говорят, что Амр разбил там палатку (фустат), и поэтому город назван ее именем.

Говорят: Прошло немного времени после осады Амром ибн апАсом алФустата, и к нему прибыл азЗубайр ибн алАввам ибн Хувайлид во главе 10 тыс. человек, а другие говорят12 тыс. Среди них были: Хариджа ибн Хузафа алАдави и Умайр ибн Вахаб алДжумахи. АзЗубайр собрался в поход, желая отправиться в Антиохию. Умар ему сказал: "О Абу Абдаллах, не желаешь ли ты управлять Мисром?" Он ответил: "Мне нет никакой нужды в этом, но я отправлюсь туда муджаххидом5 и помогу муслимам. Если я найду, что Амр уже завоевал его, я не буду вмешиваться в его дела, а отправлюсь к какомунибудь морскому побережью и размещусь там. Если же я его найду в джихаде6, то я буду вместе с ним". С этим он удалился.

Говорят: АзЗубайр сражался на одной стороне, а Амр ибн алАс на другой. Потом азЗубайр принес лестницу, поднялся на нее и, обнажив шашку и глядя на крепость сверху, закричал: "Аллах велик!" "Аллах велик!" повторили муслимы и последовали за ним. Крепость была взята с бою, и муслимы захватили в качестве добычи все, что там было. Амр сделал жителей города зиммиями7 и наложил на них подушный налог джизью, а на их земли харадж.

Рассказал нам Аффан ибн Муслим со слов Хаммада ибн Саллама, со слов Хишама ибн Урвы, что азЗубайр ибн алАввам отправился в Миср и ему сказали, что там свирепствовали война и чума. На это он ответил: "Мы и пришли сюда для войны и чумы". Сказал: и муслимы поднимали лестницы и лазили на них.

Мне рассказал Амр анНакид со слов Абдаллаха ибн Вахаба алМисри, со слов Ибн Лухай'и, со слов йазида ибн Абу Хабиба, что Амр ибн алАс вступил в Миср во главе 3,5 тыс. человек. Умар ибн алХаттаб обеспокоился, когда его известили о делах в Мисре, и он послал азЗубайра ибн алАввама во главе 12 тыс. человек. АзЗубайр участвовал в завоевании Мисра и взял земельный участок для постройки дома.

Мне рассказал анНакид со слов Абдаллаха ибн Вахаба алМисри, со слов Ибн Лухай'и, со слов йазида ибн Абу Хабиба, со слов Абдаллаха ибн алМугиры ибн Абу Бурды, со слов Суфйана ибн Вахаба алХалвани, который сказал: "Когда мы завоевали Миср без какоголибо договора, встал азЗубайр и сказал: "Раздели его, о Абу Амр", но тот отказался. АзЗубайр сказал: "Клянусь Аллахом, ты его разделишь так же, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, разделил Хайбар". Амр написал об этом Умару, и тот ответил: "Оставь его в прежнем положении, с тем чтобы он приносил пользу потомкам потомков"".

Сказал: Абдаллаху ибн Вахабу со слов Ибн Лухай'и, со слов Халида ибн Маймуна, со слов Абдаллаха ибн Мугиры, со слов Суфйана ибн Вахаба рассказали подобный этому рассказу.

Рассказал мне алКасим ибн Саллам со слов Абу алАсвада, со слов Ибн Лухай'и, со слов Йазида ибн Абу Хабиба, что Амр ибн алАс вступил в Миср во главе 3,5 тыс. человек. Умар был обеспокоен этим и послал азЗубайра ибн алАввама во главе 12 тыс. человек. Он участвовал вместе с Амром в сражении, и Миср был завоеван. Сказал: АзЗубайр взял два земельных участка в Мисре и в алИскандарии10.

Рассказал мне Ибрахим ибн Муслим алХваризми со слов Абдаллаха ибн алМубарака, со слов Ибн Лухай'и, со слов йазида ибн Абу Хабиба, со слов Абу Фираса, со слов Абдаллаха ибн Амра ибн алАса, который сказал: "Народ сомневался в делах Мисра. Одни говорили: "Он был завоеван силой оружия", другие говорили: "Он был завоеван на основе договора". Хорошо известно, что мой отец прибыл туда и с ним сражались жители Алйуны и отец завоевал ее с бою и ввел туда муслимов. АзЗубайр был первым, кто поднялся на ее крепость. Ее предводитель сказал моему отцу: "До нас дошли вести о ваших действиях в Сирии, о том, что вы наложили джизью на христиан и иудеев, а землю оставили в руках ее жителей, которые обрабатывают ее и платят за нее харадж. Если вы с нами поступите так же, то это будет для вас более выгодным, чем убить, пленить или выселить нас"". Сказал: "И посоветовался мой отец с муслимами, и они все, за исключением нескольких человек, требовавших раздела земли между ними, дали совет, чтобы он поступил так, как предлагал предводитель Алйуны. И он наложил на каждого взрослого, если только он не был бедным, по два динара в качестве джизьи, и обязал каждого землевладельца, кроме двух динаров, для довольствия муслимов отдавать три ардабба пшеницы, два киста оливкового масла, два киста меда и два киста уксуса. Все это собирали в Дар алризк11 и делили между собой муслимы. Амр обязал также жителей Мисра доставлять ежегодно каждому муслиму шерстяную джуббу12, плащ или 'имаму, шаровары и пару обуви. Шерстяную джуббу можно было заменить коптской одеждой. Амр написал им на это грамоту и условился о том, что, пока они будут выполнять ее, муслимы не будут брать в плен и продавать их жен и детей и сохранят им их имущество и богатство. Он написал об этом повелителю правоверных Умару, и он одобрил это. Земля Мисра стала землей хараджа. Однако, так как Амр подписал эту грамоту и условия, некоторые люди думали, что Миср был завоеван на основе договора"". Сказал: "Когда малик Алйуны закончил свои дела и дела тех, кто был вместе с ним в городе, он заключил также договор от имени всего населения Мисра, подобно алйунскому договору. Они говорили: "Если те, которые были неприступными для врага, довольны этим договором, то нам тем более следовало бы быть довольными, ибо у нас нет ни сил, ни укреплений"".

Амр наложил харадж на землю Мисра и назначил на каждый джариб13 земли динар и по три ардабба злаков, а на голову каждого взрослого два динара. Он написал об этом Умару ибн алХаттабу, да будет доволен им Аллах.

Рассказал мне анНакид со слов Абдаллаха ибн Вахаба алМисри, со слов алЛайса, со слов йазида ибн Абу Хабиба, что алМукаукис заключил договор с Амром ибн алАсом о том, что те из румов, которые захотят выехать из страны, могли выехать, а которые не захотят, могли остаться на условиях, которые он поставит, и что он каждого копта обложит налогом в два динара. Это известие дошло до царя румов, оно разгневало его, и он послал войска. Они закрыли ворота алИскандарии и объявили Амру войну. АлМукаукис вышел к Амру и сказал: "У меня к тебе три просьбы: чтобы ты не заключал с греками такого же договора, какой заключил со мной, так как они питают ко мне недоверие; чтобы ты не нарушил договор с коптами, а с их стороны нарушения не будет; чтобы ты приказал хоронить меня в церкви алИскандарии он ее назвал, когда я умру". Амр ответил: "Последняя просьба для меня легче первых двух".

Некоторые деревни Мисра сражались с муслимами, и их жители были взяты в плен. Это были деревни: Билхит, алХайс, Султайс. Пленных послали в Медину. Умар ибн алХаттаб вернул их обратно и вместе с коптской общиной сделал их зиммиями. У них был договор, которого они не нарушали. О завоевании алИскандарии Амр написал Умару: "А после: Аллах доставил нам победу над алИскандарией силой оружия, без какоголибо договора и соглашения". А по словамйазида ибн Абу Хабиба, она была завоевана на основе договора.

Рассказал мне Абу Аийуб арРакки со слов Абд алГаффара, со слов Ибн Лухай'и, со слов Йазида ибн Абу Хабиба, который сказал: "Амр собирал харадж и джизью Мисра 2 млн. динаров, а Абдаллах ибн Са'д ибн Абу Сарх14 4 млн. динаров. Однажды Усман сказал Амру: "После тебя верблюдицы в Мисре дают больше молока". "Это потому, ответил он, что вы изнуряете их верблюжат". Сказал: Умар ибн алХаттаб в 21 году15 написал Амру ибн алАсу, сообщая ему о бедственном положении, в котором находились жители Медины, и приказывая, чтобы тот морем переправил в Медину собранные им в качестве хараджа злаки. Все это вместе с оливковым маслом переправлялось в алДжар16, там принималось Са'дом алДжари, потом хранили в одном из домов Медины и по мерке делили между жителями. Во время первого мятежа эти перевозки были прерваны. В дни Муавии17 и йазида18 перевозки возобновились, во времена Абд алМалика ибн Марвана19 они опять прекратились, а потом перевозки не прекращались до халифата Абу Джа'фара или незадолго до этого.

Рассказал мне Бакр ибн алХайсам со слов Абу Салиха Абдаллаха ибн Салиха, со слов алЛайса ибн Са'да, со слов йазида ибн Абу Хабиба, что люди джизьи в Мисре во время халифата Умара после первого договора заключили новый договор, согласно которому вместо пшеницы, оливкового масла, меда и уксуса они взялись платить по два динара сверх прежних двух динаров. Таким образом, каждый человек был обязан платить по 4 динара. Они это одобрили и были довольны.

Рассказал мне Абу Аийуб арРакки со слов Абд алГаффара алХаррани, со слов Ибн Лухай'и, со слов йазида ибн Абу Хабиба со слов алДжайшани, который сказал: "Я слышал, что многие из народа, участвовавшего в завоевании Мисра, говорили, что Амр ибн алАс, завоевав алФустат, послал Абдаллаха ибн Хузафу асСахми к Айн шамсу, который завоевал его землю и заключил с жителями его деревень договор, подобный фустатскому договору. Он послал также Хариджу ибн Хузафу алАдави к алФаийуму, алУшмунайну, Ахмиму, алБашарудату и деревням в верховьях страны, и он действовал так же, как Абдаллах ибн Хузафа. Он отправил также Умайра ибн Вахаба алДжумахи к Тиннийсу, Димйату, Туне, Дамире, Шата, Дикахле, Бана и Бусиру, и он действовал так же. И он отправил Укбу ибн Амира алДжумахи, а другие говорят Вардана своего мавла, владельца Сук Вардан в Мисре, к другим деревням в низовьях страны, и он действовал таким же образом. Амр ибн алАс завершил завоевание Мисра, и земля его стала землей хараджа".

Нам рассказал ал.Касим ибн Саллам со слов Абд алГаффара алХаррани, со слов Ибн Лухай'и, со слов Ибрахийма ибн Мухаммада, со слов Аийуба ибн Абу алАлийа, со слов своего отца, который сказал: "Я слышал, как Амр ибн алАс говорил с минбара: "Я занял свое положение, не заключив ни с одним из коптов Мисра ни договора, ни соглашения. Захочу, убью, захочу буду взимать только хумс, захочу продам всех, за исключением антабулусцев, имеющих договор, который должен быть соблюден"".

Мне рассказал алКасим ибн Саллам, со слов Абдаллаха ибн Салиха, со слов Мусы ибн Алий ибн Рибах алЛахми, со слов своего отца, который сказал: "Весь алМагриб20 был завоеван силой оружия".

Нам рассказал Абу Убайда со слов Сасида ибн Абу Мариам, со слов Ибн Лухай'и, со слов асСалата ибнАбуАсима секретаря Хаийана ибн Шурайха, что последний читал письмо Умара ибн Абд алАзиза21 к Хаийану его правителю в Мисре, в котором говорилось: "Миср был завоеван силой оружия, без договора и соглашения".

Рассказал мне Абу Убайда со слов Са'ида ибн Абу Мариам, со слов Нахии ибн Аийуба, со слов Убайдаллаха ибн Джа'фара, который сказал: "Му'авийа написал Вардану мавла Амра, чтобы тот увеличил налог на каждого копта на один кират, а он ответил: "Как я могу увеличить налог, если в их договоре сказано, что его нельзя увеличить"".

Рассказал мне Мухаммад ибн Сасд со слов алВакиди, со слов Абд алХамида ибн Джасфара, со слов своего отца, который сказал: "Я слышал Урва ибн азЗубайр говорил: "Я жит в Мисре семь лет и там же женился, я видел, что его жители были истощены и обложены не сообразно их силам, а он был завоеван Амром на основе мира и договора, и с них взималась определенная сумма"".

Рассказал мне Бакр ибн алХайсам со слов Абдаллаха ибн Салиха, со слов алЛайса ибн Са'да, со слов йазида ибн Абу Илаки, со слов Укбы ибн Амира алДжухани, который сказал: "Жители Мисра имели договор и соглашение. Амр написал им грамоту о том, что он гарантирует им неприкосновенность их имущества, жизни, жен и детей, что никто из них не будет продан, что наложит на них харадж, который не будет увеличен, и защитит их от их врагов". Укба сказал: "Я был свидетелем этого".

Рассказал мне алХусайн ибн алАсвад со слов Йахии ибн Адама, со слов Абдаллаха ибн алМубарака, со слов Ибн Лухай'и, со слов йазида ибн Хабиба, со слов того, кто слышал, что Абдаллах ибн Мугира ибн Абу Бурда рассказывал: "Я слышал, как Суфйан ибн Вахаб алХаулани говорил: "Когда мы завоевали Миср без договора, встал азЗубайр ибн алАввам и сказал: 'О Амр, раздели его между намиГ Амр ответил: 'Нет, клянусь Аллахом, не разделю его, пока не напишу Умару'. И он написал Умару. Тот написал в ответ на его письмо, чтобы он оставил его в прежнем положении с тем, чтобы он приносил пользу потомкам потомков"".

Рассказал мне Мухаммад ибн Сасд со слов алВакиди, Мухаммад ибн Умар со слов Усамы ибн Зийада ибн Аслама, со слов своего отца, а этот со слов своего отца, который говорил: "Амр ибн алАс завоевал Миср в 20 году22 и вместе с ним был азЗубайр. Когда он был завоеван, жители городов заключили с ним договор, обязуясь платить то, что он им положит. А это было два динара на каждого человека, исключая женщин и детей. И достиг харадж Мисра в его правление 2000 тыс. динаров, а после него 4000 тыс. динаров".

Рассказал мне Абу Убайда со слов Абдаллаха ибн Салиха, со слов алЛайса, со слов йазида ибн Абу Хабиба, что алМукаукис сахиб Мисра, заключил договор с Амром ибн алАсом на условии, что с каждого копта будут взиматься два динара. Весть об этом дошла до Ираклия сахиба румов, он был сильно разгневан и послал войска в алИскандарию, которые закрыли ее ворота. Амр завоевал ее силой оружия.

Рассказал мне Ибн алКаттам, а он Абу Мауд, со слов алХайсама, со слов алМуджалида, со слов ашШа'би, что Алий ибн алХусайн или сам алХусайн просил Му'авию снять джизью с жителей деревни матери Ибрахима, сына посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в Мисре, и он освободил их от ее уплаты. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, советовал обходиться с коптами хорошо.

Рассказал мне Амр со слов Абдаллаха ибн Вахаба, со слов Малика и алЛайса, со слов азЗухри, со слов сына Ка'ба ибн Малика, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: "Когда вы завоюете Миср, с коптами обращайтесь хорошо, ибо они имеют родство и зимму". АлЛайс сказал: "Мать Исма'ила была из них". АбулХасан алМада'ини сказал: "Умар ибн алХаттаб записывал имущество своих правителей, когда назначал их на должность, потом то, что оказывалось у них сверх этого, забирал частично или целиком. Он написал Амру ибн алАсу: "Стало известно, что ты имеешь вещи, рабов, вазы и животных, которых у тебя не было, когда ты стал править Мисром". Амр ответил: "Наша страна страна земледелия и торговли. Мы получаем доходы больше, чем потребляем на наши нужды". "Я, ответил Умар, достаточно осведомлен о злоупотреблениях правителя. Твое письмо ко мне это письмо человека, страшащегося, правосудия. Я плохо думаю о тебе и направляю к тебе Мухаммада ибн Масламу с тем, чтобы он отобрал у тебя часть твоего имущества; открой ему свои тайны и выдай все, что он потребует, это избавит тебя от его строгости". Действительно, тайна была открыта, и его имущество было разделено.

АлМада'ини со слов Исы ибн йазида рассказал: "Когда Мухаммад ибн Маслама отобрал имущество у Амра ибн алАса, Амр сказал: "Время, когда сын Хантамы23 с нами стал так обращаться, действительно злое время". АлАс одевался в шелковую одежду с каймой из парчи, и вот Мухаммад ему говорит: "Молчи! если бы не время сына Хантамы, которого ты не любишь, ты и теперь был бы во дворе своего дома привязанным к козам, изобилье которых тебя бы радовало, а скудость огорчала". Амр сказал: "Заклинаю тебя Аллахом, чтобы ты не сообщил Умару то, что я сказал. Ведь разговор собеседника не подлежит разглашению". "Пока Умар жив, ответил Мухаммад, я не буду говорить о том, что произошло между нами"".

Рассказал мне Амр анНакид со слов Абдаллаха, со слов Ибн Луха'и, со слов Ибн Ан'ама, со слов своего отца, который был из тех, кто участвовал в завоевании Мисра: "Миср был завоеван силой оружия, без договора и соглашения".

"Liber expugnationis regionum auctore

Imamo Ahmed ibn Jahja ibn Djabir

alBeladsori", ed M. J. Goeje, Lugduni

Batavorum, 1866, стр. 212 220, (арабск.).