<<
>>

Общественный строй древней Греции

13 озникновение и развитие государства и одной из его главных функций — суда можно проследить, изучая историю любого народа в ту эпоху, когда от бесклассового родового строя он идет к первому классовому расслоению.
Древняя Греция, а затем древний Рим представляют в этом отношении особенный интерес, потому что культура всех европейских народов тесно связана с их культурой, ряд правовых форм современности коренится в древнегреческих и древнеримских институтах; наконец, юридические формулы и афоризмы древности сохранились до наших дней. «Без рабства, — отмечает Энгельс, — не было бы греческого государства, греческого искусства и науки; без рабства не было бы и Рима. А без основания, заложенного Грецией и Римом, не было бы также и современной Европы» *. В своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс указал, кроме того, три причины, привлекающие к истории древней Греции особое внимание исследователей и имеющие первостепенное значение для истории суда и процесса: «Возникновение государства у афинян является в высшей степени типичным примером образования государства вообще, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмешательства внешнего или внутреннего насилия, ...с другой стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, возникает непосредственно из родового общества и, наконец, потому. что мы в достаточной степени осведомлены обо всех существенных подробностях образования этого государства» 80. Изображаемая в гомеровских поэмах фратрия древних греков (то есть первоначальный род, объединяющий несколько выделившихся из него дочерних родов) являлась и военной единицей, и хранительницей общих святынь, и празднеств. Она же выполняла обязанность кровной мести, а позже имела функцию преследования за убийство своего сочлена. Несколько родственных фратрий образуют племя; племена в дальнейшем объединяются в небольшие народности.
Численность населения увеличивалась с ростом производительных сил. Но вместе с тем росли и имущественные различия, а с ними и аристократический элемент внутри древней первобытной демократии. Этому способствовало и расширение рабства военнопленных на фоне непрерывных войн племен за лучшие земельные участки. Известная нам по гомеровским поэмам героическая Греция находилась по своему общественному устройству на заре нового периода по сравнению со старым родовым строем, в начале переходной эпохи с ее особой формой политических связей постепенно слагавшегося классового общества 81. Организация общественного устройства этого периода была такова. Постоянными органами власти были совет, состоявший из старейшин родов, народное собрание (agora), военачальник- басилей. У басилея, помимо военных, были еще жреческие и судебные функции. Процессом, разложившим эту первоначальную бесклассовую военную демократию, основанную на равенстве граждан, было образование слоя более богатых семей 82. Дальнейшее разделение труда между земледелием, ремеслом и торговлей, купля и продажа земельных участков привели к тому, что члены одного рода, фратрии, племени смешивались с другими, жили на их территориях. Естественно, что существо* вавшая система управления уже не соответствовала сложившемуся положению. Реформа, приписываемая мифическому Тесею, разделившая народ независимо от рода, фратрии, племени на три класса: благородных-эвпатридов, земледельцев-геоморов, ре- месленников-демиургов, окончательно разорвала внутриродовые общественные отношения. Вне родов образовался привилегированный класс благородных. «...Первая попытка образования государства состоит в разрыве родовых связей путем разделения членов каждого рода на привилегированных и непривилегированных, а последних, в свою очередь, на два класса соответственно их промыслу, противопоставляя их, таким образом, один другому» К Постепенно благородные (эвпатриды, аристократы) ограничивают власть племенных басилеев, сводя их роль к некоторым религиозным и почетным функциям и все более сосредоточивают в своих руках общественную власть.
«Должность басилевса утратила свое значение; во главе государства стали избранные из среды благородных архонты» 83. В Афинах ежегодно избиралось 9 архонтов исключительно из аристократии. Ареопаг (совет старейшин) стал теперь пополняться за счет бывших архонтов, он сосредоточил в своих руках полноту власти. Роль народного собрания была незначительной. Усилившаяся власть аристократии обездоливала рядовых землевладельцев. Часть их была превращена в арендаторов своих бывших владений, отданных в залог богатым аристократам, а часть, как неоплатные должники, попадала в рабство. По свидетельству Плутарха «...весь народ был в долгу у богатых, так как или обрабатывал у них землю, платя за это шестую часть урожая,., или, делая займы, подлежал личной кабале у своих кредиторов, причем одни были рабами на родине, другие были продаваемы на чужбину. Многим приходилось продавать даже собственных детей (этого не запрещал ни один закон) или бежать из отечества вследствие жестокости кредиторов» 84. Сельское население в основной своей части открыто выражало недовольство новыми порядками, требовало издания законов для охраны своих прав, попираемых аристократами, в руках которых85 было толкование племенных обычаев. С другой стороны, выдвигается городской, торгово-ремесленный класс, требующий для себя определенной политической роли. Борьба закабаляемого крестьянства и нарождающегося класса торговцев-морепла- вателей против засилия родовой, земельной аристократии приводит к ряду революционных столкновений. Эпизодами этой борьбы является законодательство отдельных лиц, которым поручалось написание законов (Драконт в Афинах, Залевк в Локрах и т. д.). Обычно речь шла не о написании новых законов, а о записи в виде закона действующего обычая, в сохранении которого угнетаемые массы видели некоторую гарантию против произвола аристократов. Поэтому полумифический -Залевк, выражавший интересы крестьянской массы и сам бывший пастух и даже раб, согласно преданию, с чрезмерной строгостью оградил свои законы от изменений.
Им было установлено, что всякий, кто предлагал изменение закона, должен был явиться с веревкой на шее в народное собрание, обсуждавшее предложение. В случае отклонения предложения его тут же душили. В противном случае той же участи подвергался защищавший старый закон от имени государства. В Афинах первая запись обычного права была поручена во время архонтства Аристехма (около 621 г. до н. э.) Драконту. Запись эта дошла до нас только в части, относящейся к непредумышленному убийству. Но по свидетельству древних авторов законы Драконта отличались крайней жестокостью. Оратор IV в. Демад говорил, что они написаны кровью. Так, за кражу, независимо от ценности украденного, назначалась смертная казнь. Закон о непредумышленном убийстве интересен в двух отношениях. Во-первых, он свидетельствовал о развитии идеи ответственности: уже не всякое лишение жизни требовало кровавого возмездия, как это было в более древнее время («кровь за кровь»), а только намеренное. Во-вторых, этот закон подчеркивает родовой характер древней мести и вместе с тем отход от нее. Закон разрешает принимать родственникам убитого выкуп в случаях непредумышленного лишения жизни. Но если хотя бы один из родичей не согласен на принятие выкупа, родственники должны преследовать убийцу перед собранием. Наказанием являлось ф таких случаях изгнание *. Однако запись обычного права оказалась слабой гарантией от произвола аристократии. Новые экономические и общественные отношения, расслоение общества на классы и возрастающий антагонизм между свободными и рабами (рабство давно уже утратило былой патриархальный характер) требовали изменения старого обычного права, в значительной степени сохранившего черты, присущие родовому обществу. В 594 году архонту Солону было поручено составление новых законов. Под сильным давлением демоса он провел ряд реформ: уничтожение долговой кабалы, запрещение продажи афинских граждан в рабство за долги, отмену тяготевших над крестьянами поземельных долгов. Политическое преобразование, проведенное Солоном, состояло в разделении всех граждан на основе имущественного ценза на четыре класса.
В первый были включены землевладельцы с доходом не менее 500 медимнов зерна; во второй — не менее 300 медимнов, в третий — с доходом не менее 200 медимнов и в четвертый — землевладельцы с мень- шим доходом и лица, вообще не имеющие земельной собственности. Граждане первых двух классов пользовались всей полнотой политических прав и несли государственные повинности, требующие наибольших расходов. В частности, граждане первого класса должны были строить дорогостоящие суда; граждане второго — служить в коннице; граждане третьего составляли тяжело вооруженную за свой счет пехоту; граждане четвертого класса служили в легковооруженной пехоте. Все должности замещались представителями только первых трех классов, а высшие должности — лишь представителями первого класса, четвертый класс имел право выступать и голосовать в народном собрании. К функциям народного собрания относился выбор должностных лиц, принятие отчетов в их деятельности, утверждение законов. При Солоне были ограничены права ареопага учреждением совета четырехсот. Реформы Солона не удовлетворили ни крестьянство, которое не добилось передела земли, ни аристократию, недовольную отменой долгов и утратой своего господствующего положения. Классовая борьба в Афинах продолжалась весь VI в. до н. э. Около 560 г. до н. э. власть в Афинах захватил Писистрат, действовавший как представитель крестьянских масс. Разрозненность и неорганизованность их обусловили создание единоличной власти Писистрата в качестве «вождя» (тирания Лисистрата). Ряд его мероприятий был направлен против аристократии: конфискация земель и раздача их крестьянам, организация для них доступного кредита и создание разъездных судов. Однако тираническая власть оказалась недолговечной. Вскоре после смерти Писистрата один из его сыновей был убит, а другой должен был бежать. Последовавшая за этим попытка аристократии захватить власть вызвала восстание народа. «Революция Клисфена» (509 г. до н. э.) низвергла аристократию, а с ней вместе и остатки родового строя К В основу новой конституции было положено деление народа исключительно по месту постоянного жительства.
Было учреждено 10 фил, делившихся на сто самоуправляющихся общинных округов — демов. Жители каждого дема выбирали своего старейшину, казначея и тридцать судей для рассмотрения мелких дел. На основе этого деления были созданы новые центральные органы. Совет пятисот (буле), в который каждая фила выбирала пятьдесят членов. Являясь также и военной единицей, каждая фила выбирала стратега, командовавшего всеми ее военными силами. Коллегия 10 стратегов сосредоточивала военные функции государства, а позже и функции высшей исполнительной власти. Народному собранию принадлежала высшая власть по изданию законов и по управлению, каждый афинский гражданин пользовался в нем правом голоса. Архонты и другие должностные лица ведали различными отраслями управления и судебными делами. Для охраны нового строя был установлен особый порядок изгнания из государства сроком на 10 лет лиц, которые будут признаны опасными народным собранием («остракизм») 86. «Революция Клисфена» завершила образование афинского государства. Форма этого государства характеризуется тем, что в результате жестокого отпора закабаляемых масс попыткам землевладельческой аристократии создать «свое государство» побеждают демократические элементы: власть захватывают городские верхи, купцы, промышленники, мореплаватели и создается более прогрессивная форма рабовладельческого общества, политическим воплощением которой является демократическая республика. Вторая форма греческого государства — спартанская, характеризуется сохранением власти в руках прежней земельной аристократии, вынужденной, однако, ограничить кабалу и сохранить коллективные институты военной демократии. Мелкие поселения лакедемонских рабовладельцев сливаются для удержания в своем подчинении огромного количества рабов (илотов). Так создалась наиболее отсталая, застойная форма рабовладельческого общества. Ее политическим воплощением явилась аристократическая республика. Но независимо от формы правления, по самой сущности своей, древнегреческое государство-город, являлось прежде всего политически оформленным коллективом рабовладельцев, особым аппаратом для угнетения рабов. Каков же был уголовный суд в период становления государства? Период этот характеризуется двумя особенностями: сохранением старых, архаических форм разрешения конфликтов (решение тяжб в народном собрании, ареопаге, поединок, ордалии, присяга) и появлением суда как специального органа государственной власти, не связанного со старыми родовыми институтами.
<< | >>
Источник: Чельцов-Бебутов М.А. Курс советского уголовнопроцессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. 1957

Еще по теме Общественный строй древней Греции:

  1. § 2. Общественный строй
  2. § 2. Гомеровская Греция
  3. 2.4. Форма государственного устройства и ее разновидности
  4. § 2. Древняя Греция и Древний Рим
  5. 1. История афинского государственного устройства
  6. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДЕЯТЕЛИ: ОСНОВНЫЕ БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
  7. ПОЛИТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И РИМА Платон
  8. § 2. Общественный строй
  9. § 3. Общественный и государственный строй.
  10. Общественный строй древней Греции
  11. Уголовный суд и процесс в период разложения военной демократии и образования Римского государства. Общественный строй
  12. § 2. Общественный строй
  13. Общественный и государственный строй Кавказской Албании
  14. 1.3. Государственный строй в Древнерусском государстве (XI—XII вв.)
  15. Становление многопартийности в России и идеи государственного устройства
  16. ПРИМЕРНЫЕ ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
  17. § 2. Общественный строй
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридические лица -