§2. РАСЦВЕТДРЕВНЕЙ РУСИ
После гибели Святослава в Киеве начал править его сын Яро- полк. Вскоре между Ярополком и его братьями Олегом и Владимиром началась борьба за первенство на Руси. В ходе ее Олег и Ярополк погибли, а власть захватил в 980 г.
Владимир, правивший до того в Новгороде.Владимир вошел в историю как крупнейший государственный деятель раннего периода русской истории. Недаром он стал героем народных сказаний - былин. При Владимире на южных рубежах начали сооружать крепости для зашиты от набегов кочевников. В них была организована сторожевая служба с привлечением лучших воинов из всех частей государства. Народные воспоминания об этих событиях и легли в основу былин о богатырях защитни-
Киязь Владимир наблюдает за усмирением быка юношей-кожемякой. Миниатюра из Радзивнлловской леюннси
ках родной земли. Владимир не раз возглавлял походы против печенегов, воевал с западными соседями - Польшей, литовскими племенами. Захваченные Польшей в период усобицы сыновей Святослава земли па западе Руси вновь отошли под власть Владимира.
При Владимире начала складываться система управления Русским государством. Центральное место в ней занимал князь. Он был главным управителем и высшим судьей, предводителем войска. По отдельным областям Владимир разослал в качестве наместников своих сыновей. Каждый такой удельный князь был полноправным правителем своей земли, однако часть доходов с нее должен был посылать в Киев. На этой почве возникали противоречия между киевским и местными князьями, что в дальнейшем стало одной из причин распада Руси.
Владимир и его сыновья правили при помощи своих дружин. Все дружинники делились на старших и младших. Старшие дружинники - бояре - были советниками князя, с ними он обсуждал все свои действия по управлению страной.
Позже в качестве платы за службу князья стали раздавать дружинникам земли с крестьянами. Такие земельные владения вотчины - передавались по наследству от отца к сыну. Многие крест ьяне превращались в зависимых людей и должны были выполнять работы и платить подати в пользу владельцев вотчины.При принятии важнейших решений Владимир советовался также со «старцами градскими», т. е. с выборными главами народного самоуправления в городах. Эти «старцы», очевидно, избира
лись на вечах. Без поддержки веча князь не мог совершить ни одно серьезное действие. В дальнейшем роль веча еше больше возрастала. Вече стольных городов отдельных земель стало фактически выбирать и свергать князей.
Главные события правления Владимира связаны с Крещением Руси.
Несмотря на го что в Киеве хорошо было известно христианство и многие жители уже крестились, на Руси продолжало господствовать язычество, сохранившееся с догосударственных времен. Владимир пытался приспособить язычество для нужд единого государства. В 980 г. он повелел поставить на княжеском дворе в Киеве идолы 6 главных богов во главе с богом молнии и войны Перуном, считавшимся покровителем дружинников. Однако отдельные племенные образования Руси продолжали поклоняться своим богам.
Стремясь укрепить единство страны, Владимир пришел к мысли о принятии монотеистической религии религии, проповедующей существование единого Бога - Творца всего сущего. Как повествует летопись, князь выслушал проповедников ислама, иудаизма, западного (римского) и восточного (византийского) христианства. Он остановил свой выбор на последнем. С Византией Русь давно связывали прочные отношения, и. скорее всего, в Киеве было больше всего христиан, крещенных, как бабка Владимира Ольга, по византийскому православному обряду.
В 988 г. Владимир захватил после длительной осады византийский город Корсунь (Херсонес) в Крыму. В качестве условия возвращения города империи князь потребовал в жены византийскую принцессу Анну. До этих пор в Византии еще не было случая брака принцессы, дочери правящего императора, с иностранцем.
Однако византийцы были вынуждены согласиться, потребовав, в свою очередь, крещения жениха. Владимир крестился сам со своей дружиной и повелел креститься всем жителям Руси.Первоначально христианизация носила формальный характер. Внешнее следование церковным обрядам сопровождалось тайным или открытым исполнением языческих обрядов (двоеверие). Но в дальнейшем православие стало одной из основ жижи русского общества.
С Крещением на Русь пришла церковная организация. Известно, что с 1036 г. в Киеве появился .имт/юлолшп всея Руси, присланный патриархом Константинополя. Ему подчинялись епископы отдельных земель, а тем - местные приходские священники. Большую роль стали играть монастыри - общины монахов. Самым известным из них был Киево-Печерский монастырь, основанный в середине XI в.
С христианством связано развитие просвещения и культуры Руси, повышение ее международного авторитета.
Правление Ярослава Мудрою и его сыновей
Владимир умер в 1015 г. Между его сыновьями началась борьба за киевский престол. Приемный сын Владимира Святополк (сын его брата Ярополка) убил грех сводных братьев - Бориса, Глеба и Святослава. В борьбе за киевское княжение Святополк опирался на помощь польского короля Болеслава Великого и все же он потерпел поражение от Ярослава Владимировича, который окончательно утвердился в Киеве в 1019 г., а после смерти еще одного соперника - брата Мстислава в 1036 г. объединил всю Русь.
Ярослав вел частые войны с Польшей (отвоевав захваченные во время усобицы земли на западе), с литовскими и прибалтийскими племенами. В 1036 г. под стенами Киева он наголову разгромил печенегов и покончил с их набегами. Авторитет князя был очень высок во всей Европе, о чем говорят браки его детей с правителями многих стран. Не спрашивая разрешения Константинополя, Ярослав добился избрания собором (съездом) священников первого митрополита из русских - Илариона.
Ярослав основал многие города (Ярославль, Юрьев и др.), строил храмы (крупнейший на Руси Софийский собор в Киеве), его сын Владимир возвел Софийский собор в Новгороде.
Ярослав покровительствовал просвещению и сам отличался образованностью отсюда его прозвище Мудрый. При нем появилась первая часть Русской Правды - Устав Ярослава, первый письменный закон на Руси, защищавший новгородцев от бесчинств варягов, нанятых для участия в усобицах.Перед смертью в 1054 г. Ярослав разделил государство между сыновьями. Изяслав получил Киев. Святослав - Чернигов. Всеволод Переяславль. В 1068 г. братья потерпели поражение от нового грозного врага - половцев, живших в степях к югу от Руси. Узнав о поражении княжеских дружин. киевляне изгнали Изяслава и избрали князем его двоюродного племянника, полоцкого князя Всеслава. Правда. вскоре Святослав победил половцев и Изяслав вернулся в Киев.
При братьях Ярославичах в 1072 г. была составлена основная часть Русской Правды. Закон детально регламентировал положение различных слоев населения, а также наказания за преступления.
В 1073 г. между братьями начались усобицы. Святослав при поддержке Всеволода изгнал Изяслава и сам сел в Киеве. Однако вскоре он умер. Сын Святослава Олег потерял даже принадлежавший его отцу Чернигов. Не смирившись с этим, он с помощью отрядов половцев начал борьбу с другими князьями. С этого времени междоусобные войны князей стали почти непрерывными. Они сопровождались набегами половцев. Результатом было разорение южной Руси, отток ее населения на север и запад.
Ярослав Мудрый. Скульптурное изображение на основе черепа князя
В ходе княжеских усобиц и борьбы с половцами широкую известность приобрел переяславский князь Владимир Мономах, сын „ Всеволода Ярославича. Он явился инициаго-
Мономах ром пРоведен,,ясъездов князей, на которых бы
ли предприняты попытки урегулирования межкняжеских отношений и сохранения единства Руси перед лицом половцев.
Особенно важными стали решения съезда в Любече в 1097 г. На нем определили, что князья становятся наследственными владельцами своих земель и не должны стремиться захватить владения своих родственников («каждый да держит отчину свою»).
Правда, Киев продолжал оставаться яблоком раздора, так как считался владением старшего в роду. Но по мере разветвления княжеской династии определить бесспорное старшинство было невозможно. То же происходило затем и со стольными городами отдельных земель.
Владимир Мономах. Изображение на старинном знамени
В Любече было решено совместно выступать против половцев. Однако это решение князьями часто игнорировалось. Тем не менее в начале XII в. Владимир Мономах не раз добивался организации общерусских походов в степь. Половцы потерпели несколько сокрушительных поражений. Особенно крупными были походы 1103 и 1111 гг„ когда дружины князей громили поселения половцев далеко от границ Руси. Авторитет Владимира Мономаха был так велик, что он мог наказывать князей, приводивших на Русь отряды половцев и выступавших инициаторами усобиц.
В результате деятельности Владимира Мономаха образовалась своеобразная федерация княжеств. Номинальным главой ее был великий князь киевский. Однако правивший в Киеве двоюродный брат Мономаха Свягополк Изяславич не пользовался влиянием как среди других князей, так и в самом Киеве, где его считали покровителем грабивших народ ростовщиков. После смерти Свято- полка в 1113 г. в Киеве вспыхнуло восстание против ростовщиков. На вече киевляне призвали на княжение Владимира Мономаха. Новый великий князь ввел дополнительные статьи в Русскую Правду, облегчавшие положение людей, попавших в кабалу к ростовщикам.
При Владимире Мономахе федерация княжеств вновь стала больше походить на единое государство. Все князья беспрекословно подчинялись воле киевского князя, а против недовольных организовывались общие походы.
Продолжая борьбу с половцами, Мономах на время обеспечил безопасность южных рубежей страны.
Владимир Мономах умер в 1125 г. Ему наследовал старший сын Мстислав, которого летопись называет Великим. До своей смерти в 1132 г. ему удавалось сохранить положение, существовавшее при его отце. Однако после 1132 г. остановить распад Руси стало уже невозможно.