§ 5.4. Семейное право Древнего Рима
Римское право знало два вида брака: cum manu - брак, уста-навливающий власть мужа над женой, и sine manu - брачное сожительство с равноправием супругов.
Вступление в брак cum manu неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была персоной своего права, то, вступив в такой брак, она становилась персоной чужого права.
Если она была под властью своего отца и агнаткой всех членов его семьи, то, вступив в брак, она подпадала под власть мужа или его paterfamilias, если муж был под властью отца семейства, и, став юри-дически чужой своей старой семье, становилась членом агнатиче- ской семьи мужа.Второй вид брака - это брак sine manu, не порождал власти мужа над женой и первоначально не устанавливал вообще юриди-ческой связи между мужем и женой: юридически чужая мужу и своим детям, жена пребывала в том же семейном положении, в каком она была до вступления в брак; со старой семьей ее связывала агна- тическая связь.
Законы XII таблиц допускали установление власти мужа над женой путем своеобразной «приобретательной давности» - истече-ние года непрерывной совместной жизни с женой. Но женщина, вступившая в брак без совершения брачных формальностей, могла
64
предупредить возникновение manus, покинув на три ночи дом мужа, таким образом она прерывала срок давности.
Заключение брака cum manu требовало совершения опреде-ленных обрядов, это был акт формальный. Брак sine manu рассмат-ривался как некоторые фактические отношения, с которыми связы-вались определенные юридические последствия (в отношениях отца с детьми, позднее и в некоторых отношениях между мужем и женой), но для того, чтобы эти последствия возникли, нужно было од-но: вступление жены в дом мужа при наличии согласия брачующих- ся, а при соответствующих условиях также и лиц, осуществляющих над ними отеческую власть. Заключение брака sine manu было ак-том неформальным.
Брак cum manu мог быть расторгнут только по инициативе мужа, для расторжения брака sine manu достаточно было инициа-тивы жены.
Lex Iulia de adulteriis (18 г.
до н.э.) установил уголовную от-ветственность за нарушение супружеской верности (adulterium), ка-рая при этом не только виновных, но и попустителей, к числу кото-рых относились отец и муж виновной жены, не возбудившие против нее обвинения.Карая супружескую измену, Август исключил наказание за вне-брачное сожительство лиц, между которыми брак был воспрещен за-коном, как, например, браки между лицами сенаторского сословия и вольноотпущенниками. Такое сожительство с намерением установить брачные отношения, если одна из сторон не состояла в законном браке, называлось конкубинатом и рассматривалось как неполноценный брак. Дети, рожденные от такого сожительства, имели право наследо-вать имущество после смерти своих родителей.
В целях стимулирования рождаемости Lex Iulia et Papia Popea в 4 г. н.э. установил для мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и для женщин в возрасте от 20 до 50 лет, не состоящих в браке и не имевших детей, ряд ограничений в имущественных правах; также состоящие в браке не могли получать имущество по завещаниям, а состоящие в браке, но бездетные могли получать только половину от завещанного им.
При этом понятие бездетности являлось условным и различ-ным для мужчин и для женщин: мужчина не бездетен, если у него один ребенок, женщина - только если у нее трое, а у вольноотпу-щенницы даже четверо детей.
Заключению брака обыкновенно предшествовало обручение. В древнейшее время обручение лиц совершалось их paterfamilias без
65
участия брачующихся. Позднее обручение совершали жених и не-веста с согласия paterfamilias сторон.
Обручение проходило в форме стипуляции - устной обязан-ности paterfamilias передать невесту жениху.
В случае нарушения обязательства противная сторона имела право потребовать возмещения причиненного ущерба. Виновная сторона лишалась чести и не могла представлять чужие интересы в суде. Виновной стороне не возвращались подарки, сделанные во время обручения. В случае смерти жениха невеста и ее наследники сохраняли половину обручальных подарков.
Римское право знало три способа установления manus:
а) confarreatio (брак патрициев),
б) coemptio,
в) usus.
Церемония confarreatio совершалась в присутствии жрецов и 10 свидетелей, представлявших, быть может, древнейшие 10 курий (данной трибы).
Только человек, рожденный от брака, заключенного с соблюдением сакральной процедуры, и состоящий в таком браке, мог стать жрецом.Coemptio - это плебейская форма брака, совершаемая как «во-ображаемая» покупка жены мужем. Вероятно, в архаические време-на присутствовала подлинная покупка жены. Coemptio производи-лось в тех же формах, в каких покупались наиболее ценные вещи - а именно, земля и рабы (в форме mancipacio).
Usus представлял своеобразное применение приобретатель- ной давности к области брачных отношений. Условия вступления в брак.
Достижение брачного возраста, который в Риме совпадал с возрастом совершеннолетия. После некоторых колебаний брачный возраст для мужчин был определен в 14 лет, а для женщин в 12 лет.
Согласие на брак. В древнейшие времена согласие давали от-цы семейств. Однако постепенно сложился другой взгляд: для вступления в брак лицам, подвластным домовладыкам, нужно было получить не только согласие paterfamilias, но и согласие того лица, кто мог занять место paterfamilias жениха в буду-щем. Так, согласие на брак внука давал не только его paterfamilias, - дед, но и отец, подчиненный власти того же де-да, ибо после смерти деда внук окажется под властью своего отца, которому сын не вправе навязать наследников, будущих
66
детей от заключенного брака. Наоборот, внучка, вступая в брак, не только не навязывает наследников своему деду и от-цу, но и сама перестает быть их наследницей, вступая в агна- тическую семью своего мужа.
3. Брак запрещался между близкими родственниками. В древ-нейшие времена вплоть до седьмого колена. Личные и имущественные отношения супругов были глу-боко различны в браке cum manu и sine manu.
В браке cum manu жена, став юридически чужой своей старой семье, подчинялась власти мужа, который мог продать ее в кабалу, наложить любое взыскание - вплоть до лишения жизни. Так же, как рабы и дети, жена лишалась правоспособности в области имущественных отношений. Все, что жене принадлежало до брака, станови-лось собственностью мужа.
Это бесправное положение жены юри-дически уравнивалось только тем, что она являлась наследницей мужа на равных правах с его детьми.Кроме того, обычаи значительно смягчали бесправное поло-жение жены. Традиции обязывали мужа не налагать на жену нака-заний, не выслушав суждения совета, состоявшего, как думают, из членов ее старой семьи. Наконец, почет, связанный с общественным положением мужа, распространялся и на жену.
Совершенно иначе были построены отношения мужа и жены в браке sine manu, так как он не менял юридического положения, в котором находилась жена до вступления в брак. Она по-прежнему яв-лялась агнаткой своих старых агнатов. Имущество в таком браке управлялось раздельно в своих частях как мужем, так и женой. Жена могла вступить с мужем в любую имущественную сделку. Воспрещались лишь дарения между супругами. Издержки общей семейной жизни, содержание детей и т.п. лежали на муже. Но уже со времен появления брака sine manu вошло в обычай давать мужу особое при-даное - dos, в целях облегчения ему бремени семейных расходов. Основания прекращения брака.
Кроме смерти одного из супругов римский брак прекращался:
в случае обращения одного из супругов в рабство;
с утратой одним из супругов римского гражданства;
с изменением семейного положения, устанавливающего недо-пустимую степень родства между супругами. Например, при усыновлении отцом невесты ее мужа;
по воле мужа или его домовладыки в браке cum manu;
по воле одного из супругов в браке sine manu.
67