Раздел первый ЗАРОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ НА ТЕРРИТОРИИ ПОЛЬШИ

Родоплеменной строй. Славяне жили общественными группами, называемыми родами. Род представлял собой коллектив людей, объединенных родственными узами, и составлял территориальное, имущественное и производственное целое.

Родство основывалось на происхождении всех мужчин от общего предка, хотя иногда] в род входили посредством женитьбы или свойства. Род обычной жил в одном поселении и вел общее хозяйство на сравнительно1 обширной территории. Подсечное земледелие, требующее труда [ большого количества людей, распространялось именно в период родового строя. Род представляет также потребительную единицу,, сосредоточивая все запасы и совместно питаясь. Он обеспечивал своим членам защиту от чужих. Сородичей объединяли чувство солидарности, культ общих предков. Поэтому удаление из рода, изгнание было самым тяжелым наказанием. Роды объединялись в племена. Во главе племени стоял вождь. О существовании племенных вождей в I—II вв. н. э. свидетельствуют богатые так называемые княжеские могилы, известные по раскопкам. Около вождя сосредоточивалась родоплеменная стар- шйна. Вожди и их окружение накапливали богатства от военной добычи, даров и дани, взимаемой с покоренных или зависимых племен, а также за счет доходов от торговли с иноземными купцами. Они эксплуатировали также труд рабов, захваченных во время военных походов. Появление рабов было началом первого деления на классы. Рабовладельческий уклад у славянских народов сложился в то время, когда рабовладельческий строй в странах, входивших в состав Римской империи, уже изжил себя. Он не стал основой производственных отношений у германцев и славян. Подсечное хозяйство продолжало преобладать в сфере производства, но эксплуатация рабов и рост обмена приводили к укреплению частной семейной собственности. Общественную дифференциацию особенно ускоряло также обособление родоплеменной старшины в наследственные группы «старших» или «лучших» людей.

Следует помнить, что некоторые различия в материальном уровне существовали и в период первобытнообщинного строя. Мнение о совершенно равных условиях потребления не находит убедительного подтверждения ни в археологическом, ни в сравнительном истори: ческом материале. Удар по родовой организации нанесли переселения народов (на польской территории — VI—VII вв.), которые привели к распа* Линию или рассеянию многих родов. С этого времени соседско* к'рриториальная связь получила перевес над общностью происхождения. Указанный перелом в истории славянских обществ свя- яаи с прогрессом пахотного земледелия. Более высокая техника упряжной пахоты в сравнении с подсекой способствовала увеличению урожая, стабилизации площади обрабатываемой земли, а тпкже и ее увеличению. Более того, упряжная пахота не требо- нала усилий такого большого коллектива, как род. Так созревали материальные предпосылки для возникновения государственной организации. Территориальная община. В конце родоплеменного периода в качестве основной формы общественной организации как на поль- гкой территории, так и у других славянских народов появилась юрриториальная община, основанная на соседской связи. На поль* еких землях ее называли опольем. Она охватывала — в зависимости от плотности заселения — территорию от нескольких десятков до нескольких сотен квадратных километров. Н. Ловмяньский исчисляет среднюю территорию ополья (вместе с преобладающими на ней лесами) приблизительно в 300 кв. км, а население в 1200—1400 человек. В состав ополья входили как многодворные поселения — деревни, так и однодворные селения. Оба типа поселений сущест- новали рядом: из однодворного поселения по мере разрастания семьи развивались поселки и села, насчитывающие обычно несколько, чаще всего до 20 хозяйств, а в результате переселения вьь ходцев из многодворных селений на новые земли там возникали однодворные поселения. Центром ополья был укрепленный валом и палисадом грод, который в науке получил название «опольного •юла» (czola opolnego).

В состав территориальной общины входили родственные груп* иы, меньшие, чем роды, так называемые большие семьи. Большая семья — переходная стадия в процессе разложения родовой общины — охватывала находившихся под властью отца-патриарха три-- четыре мужских поколения вместе с их женами и потомством, а также и принятых в общину лиц. Большая семья вела общее, хозяйство на пахотной земле, находящейся в ее владении, хотя , и территориальная община могла иметь на эти земли некоторые пра- на. Хозяйство большой семьи • имело в основном натуральный характер. Производились почти все необходимые для жизни предметы потребления (пища, орудия, оружие, предметы домашнего обихода).; Большая семья составляла первичную ячейку хозяйственной жизни общества. По мере хозяйственного развития лиз больших семей выделились малые семьи, состоящие из родителей и их детей и ведущие само-» етоятельное хозяйство. Пахотные земли и скот были поделены между малыми семьями, а леса, пастбища' и воды оставались и и дальнейшем в совместном пользовании всего ополья. Потребности обороны и хозяйственного сотрудничества коллектива способствовали сохранению родственных связей между малыми семьями. Эти связи и в дальнейшем называли роДовымй., Для отличия от древних родов такой новый род называется в науке, патронимией. Он состоял из ряда семей, живущих обычно в одном селении, защищал жизнь и имущество своих членов, мстил в случае их убийства и при необходимости организовывал взаимную помощь (при корчевании, охоте и т. п.). Такие роды сохранялись и в средние века. Встречаем их еще в XIV—XV вв. как «родовые гнезда» мелкой шляхты, особенно многочисленные в Мазовии. Все свободные мужчины ополья собирались на вече, на котором решали общие дела. Решения веча готовила старшйна. Из ее круга выходили военные предводители, роль которых вследствие частых войн была значительной и все время возрастала. Военная организация охватывала и все мужское население ополья. Этот строй, предшествующий возникновению государственной организации, называют обыкновенно военной демократией.

Ее история характеризуется значительной динамикой: грабительские походы, подчинение силой более слабых соседей и одновременно с тем союзы или федерации ополей. Союзы ополей называют племенами, хотя в них преобладал территориальный элемент, а не кровно-родствен: ный. Такие племена находились под властью военного предводителя, а сама эта власть приобретала постоянный характер. Вокруг предводителя формировался отборный отряд воинов — зачаток дружины. Военная добыча, в том числе рабы, дары, а также дань, взимаемая с зависимых или покоренных племен, составляла главный источник обогащения и усиления общественной верхушки в период военной демократии, ускоряя процесс общественной диффе^ ренциации. Эти позднейшие, территориальные племена подготовили основу для первых государственных организаций. Первые политические организации на польской территории. Они сформировались в результате сложного процесса, детальное развитие которого из-за отсутствия источников мы не в состоянии воссоздать. Археологические исследования подтвердил^ существование на территории Польши в VII—IX вв. комплексов городищ, составляющих постоянно населенные территории, отделенные от соседей необитаемыми местностями: болотами или лесными массивами. Они могли соответствовать району обитания отдельных территориальных племен. К первой половине IX века относится составленный в Южной Германии латинский источник неизвестного автора, называемого Баварским Географом. В нем перечисляется ряд племен, проживавших на польской территории. Называя племя, автор сочинения указывал число принадлежавших ему civitates, что означает, по мнению некоторых исследователей, число поселений (согласно другим предположениям — укрепленных городищ — опольных гродов) и характеризует силу данного племени. В. течение IX века на некоторых польских землях возникали более крупные центры, связывающие ряд племенных территорий. Они становились как бы ядром, сосредоточивающим вокруг себя остальное население. В том же IX веке обозначились два таких центра: вис- лицко-краковский в Южной Польше, известный в источниках как Княжество вислян, гнезненско-познаньский в Северной Польше — Княжество полян.

В вислянском центре, состоящем из нескольких племенных территорий, ключевую роль играли города: Краков, упоминаемый уже в источниках IX века, Тынец и Вислица. Княжество полян в бассейне средней Варты распространило свое господство на соседние племена ледничан, палуков, гечан и др. Оно включило затем Куявию, где существовала политическая организация гоплян с центром в Крушевице, а также более мелкие племенные организации в Центральной Польше (позднее Велюнская, Серадзская и Лен- чицкая земли). Висляне в конце X века оказались под властью Великой Моравии. После ее падения (906 г.) висляне возможно вернули независимость, однако ненадолго, так как в 955 году страна вислян с Силезией (там находились территории слензан, дзядошан, бобжан, тшебовян и голеншиков) была уже в зависимости от Чехии. Полянский центр во главе с Познанью и Гнез- пом не имел, следовательно, соперника в процессе объединения земель по Варте и Висле.

| >>

↑

Источник: Ю. Бардах Б. Леснодорский М. Пиетрчак. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ПОЛЬШИ. 1980

Еще по теме Раздел первый ЗАРОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ НА ТЕРРИТОРИИ ПОЛЬШИ: