Памятники права
Русская Правда
Особые княжеские грамоты (закрепление отдельных групп крестьян за отдельными владельцами)
Судебник Ивана ///(1497)
Белозерская уставная грамота (1488)
Белозерская таможенная грамота (1497)
Губные уставные грамоты Земские уставные грамоты Судебник (1550)
Стоглав (1551)
Уставные книги приказов
Уставные грамоты (систематизация жалованных грамот, указов от имени царя, памяток, наказов-инструкций должностным лицам, докладов, пыточных грамот)
Соборное Уложение (1649)
Новоторговый устав (1667)
Новоуказные статьи о разбойниках, татебных делах и убийствах (1669) Новоуказные статьи о поместьях (1676)
Новоуказные статьи о вотчинах (1680)
Соборные деяния об отмене местничества (1682)
Более 1500 актов, имевших силу закона (1649—1696)
Судебник 1497 года
Лета 7006-го месяца септемвриа уложил князь великий Иван Васильевич всея Руси с детьми своими и с бояры о суде, как судити бояры и окольничим
57.
О ХРИСТИАНСКОМ ОТКАЗЕ. А христианином отказыватися из волости, ис села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесех полтина. А который христианин поживет за ким год, да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года поживет да поидеть прочь, и он полдвора платит; а три годы поживет, а пойдет прочь, и он платит три четверти двора; а четыре года поживет, и он весь двор платит.Российское законодательство Х—ХХвеков.
Том 2. М., 1985. С. 54-62.
Ю.П. Титов. С. 36, 41.
Судебник 1550 года {Извлечение)
Лета 7000 пятдесят осмаго июня царь и великий князь Иван Васильевич всеа Руси с своею братею из бояры сесь Судебник уложыл: как судити бояром, и околичим, дворецким, и казначеем, и дьяком, и всяким приказным людем, и по городом наместником, и по волостем, и тиуном и всяким судьям.
88. А крестианом отказыватись из волости в волость и из села в село один срок в году: за неделю до Юрьева дни до осеннего и неделя по Юрьеве дни осеннем. А дворы пожилые платят в поле рубль и два алтына, а в лесех, где десять върст до хоромного лесу, за двор полтина и два алтына. А которой крестианин за кем живет год да пойдет прочь, и он платит три четверти двора; а два года поживет, и он платит полдвора; а три годы пожывет, и он платит три четверти двора; а четыре годы поживет, и он платит весь двор, рубль и два алтына. А пожилое имати с ворот. А за повоз имати з двора по два алтына; а опричь того пошлин на нем не имати. А останетца у которого крестианина хлеб в земли, и как тот хлеб пожнет, и он с того хлеба или с стоачего даст боран два алтына; а по кои места была рож его в земле, и он подать цареву и великого князя платит со ржы, а боярьского дела ему, за кем жил, не делати. А попу пожылого нет, и ходити ему вон безсрочно воля. А которой крестианин с пашни продаст [ся] в холопи [в] полную, и он выйдет безсрочно ж, и пожылого с него нет; а который хлеб его останется в земле, и он с того хлеба подать цареву и великаго князя дает; а не похочет подати платити, и он своего хлеба земленаго лишен.
«Судебники XV—XVIIвеков».
Изд-воАНСССР, 1952. С. 141-177.
Ю.П. Титов. С. 48-49.
Соборное Уложение 1649 года {Извлечение)
Глава V. О ДЕНЕЖНЫХ МАСТЕРЕХ, КОТОРЫЕ УЧНУТ ДЕЛАТИ ВОРОВСКИЕ ДЕНЕИ
1. Которые денежные мастеры учнут делати медные или оловяные, или укладные денги, или в денежное дело, в серебро учнут прибавливати медь или олово или свинец, и тем государеве казне учнут чинити убыль, и тех денежных мастеров за такое дело казнити смертию, залити горло.
2. А будет золотых и серебреных дел мастеры возмут у кого золотое серебреное дело, и учнут в золото и в серебро мешати медь и олово и свинец, и их по сыску за то бити кнутом. А что они кому учинят убытка тем, что в золото, или в серебро подмешают меди, или олова, или свинцу, и то на них доправя отдати тому, кому они такой убыток учинят.
Титов Ю.П. С. 50, 56.
Глава XIX. О ПАСАДСКИХ ЛЮДЕХ
1. Которыя слободы на Москве патриарши и митрополичи и владычни и монастырския и бояр и околничих и думных и ближних и всяких чинов людей, а в тех слободах живут торговые и ремесленные люди и всякими торговыми промыслы промышляют и лавками владеют, а государевых податей не платят и служеб не служат, и те все слободы со всеми людми, которые в тех слободах живут, всех взятии за государя в тягло и в службы бездетно и бесповоротно, опричь кабалных людей. А кабалных людей, по роспросу будет скажется, что они их вечные, отдавати тем людем, чьи они, и велеть их свесть на свои дворы. А которые и кабалные люди, а отцы их и родители их были посадския люди, или из государевых волостей, и тех имать в посады жить. А впредь, опричь государевых слобод, ничьим слободам на Москве и в городех не быть. А у патриарха слободы взятии совсем, опричь тех дворовых людей, которые изстари за прежними патриархи живали в их патриарших чинех дети боярские, певчие, дьяки, подьячие, истопники, сторожи, повары и хлебники, конюхи и иных чинов дворовых его людей, которым дается годовое жалованье и хлеб.
Хрестоматияпо истории государства и права СССР.Дооктябрьский период. М.: Юридическаялитература, 1990.
С. 113-253.
Титов Ю.П. С. 124.