1. Цонятие правосознания

Право как социальное явление вызывает то или иное отноше­ние к нему людей, которое может быть положительным (человек понимает необходимость и ценность права) или отрицательным (человек считает право бесполезным и ненужным).

Если признать право объективной реальностью, то надо при­знать и наличие субъективной реакции людей на право, именуе­мой правосознанием. Правосознание — неизбежный спутник пра­ва. Это обусловлено тем, что право — регулятор отношений лю­дей, наделенных волей и сознанием. Достаточно очевидно, что процесс создания права (правотворчество) связан с сознательной деятельностью людей, что право есть продукт этой деятельности. Ясно и то, что процесс воплощения права в жизнь есть обычно осознанная, волевая деятельность людей.

Иллюстрацией работы сознания как на рациональном, так и на эмоциональном уровне может служить правотворческая дея­тельность российского парламента (Совета Федерации и Государ­ственной Думы). Примером работы сознания в процессе реализа­ции права выступает жизнь любого из нас, когда мы при совер­шении юридически значимых действий руководствуемся не текс-

302 Глава 17. Правосознание, правовая культура и правовое воспитание

том нормативных актов, а теми представлениями о них, которые сложились в нашем сознании.

Правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни.

Правосознание обычно не существует в «чистом» виде, оно вза­имосвязано с другими видами и формами осознания реальности и действительности. Так, достаточно часто правосознание пере­плетается с моральными воззрениями. Люди оценивают право и правовые явления с точки зрения моральных категорий добра и зла, справедливости и несправедливости, совести, чести и др. От­ношение к праву часто определяется политическими взглядами. Это особенно характерно для марксистско-ленинского отношения к праву. Марксизм-ленинизм понимает право как возведенную в закон волю господствующего класса, а закон — как меру полити­ческую. Односторонний политический подход к праву не дает воз­можности полностью понять его сущность и роль в жизни обще­ства. В нашей юридической науке и юридическом образовании не­обходимо стремиться к деполитизации права и правосознания. Классово-политический подход к правопо'ниманию надо рассмат­ривать как один из множества исследовательских походов к пра­вовым вопросам жизни общества.

Правосознание теснейшим образом сопряжено с философски­ми теориями, идеологическими воззрениями, религиозными док­тринами. Некоторые мыслители считали, что нормы права, их обязательность и принудительность живут лишь в сознании людей, поэтому право — явление психологическое (Л. Петражиц-кий). Другие подчеркивали внешнюю принудительность права как внешнего средства регулирования свободы человека (И. Кант, Г. Гегель). Третьи считали право классовым регулятором общест­венных отношений (К. Маркс, В.И. Ленин). Четвертые признава­ли за правом роль оформителя и гаранта естественных прав чело­века (Ш.Л. Монтескье, Ж.Ж. Руссо).

Русский правовед И.А. Ильин рассматривал правосознание как совокупность воззрений на право, на государство, на всю ор­ганизацию общественной жизни. Например, он считал, что форма правления в государстве определяется прежде всего монархичес­ким или республиканским правосознанием народа.

¹ Ильин ИЛ. О монархий // Вопросы философии. 1991. № 4, 5; Он же. Ос­новы законоведения. Общее учение о праве и государстве. СПб., 1915; Он же. Понятие права и силы. Опыт методического анализа. М., 1910.

2. Структура правосознания 303

Влияние правосознания на организацию общественной жизни достаточно велико, ощутимо. Этим объясняется включение его в механизм правового регулирования как одного из средств воздей­ствия на общественные отношения. Специфическая черта право­сознания как составной части механизма правового регулирова­ния состоит в том, что его роль не ограничена какой-либо одной стадией правового воздействия. Правосознание включается в ра­боту и на стадии правотворчества, и на стадии реализации права. В той или иной степени оно присутствует во всех элементах ме­ханизма правового регулирования — нормах права, правоотноше­ниях, актах реализации права.

Наиболее зримую роль играет правосознание на стадии реали­зации права в процессе воплощения в жизнь юридических прав и обязанностей. Жизнь человека ясно демонстрирует, что созна­ние, мысль, образ, волевое усилие действительно управляют по­ведением людей, инициируют и регулируют их действия и поступ­ки во всех сферах жизнедеятельности, в том числе правовой.

От уровня, качества, характера, содержания правосознания в значительной степени зависит то, каким будет поведение человека в обществе — правомерным, социально полезным или неправо­мерным, социально вредным и опасным.