§ 12. Право как явление цивилизации и культуры

Как и в отношении государства, необходимо решительно преодолеть укоренившиеся в науке и в общественном мнении нашей страны представления о праве, о его роли в жизни общества, т.е.

Настало время всему российскому обществу утвердиться в том, что право не сводится к законам, иным актам, выступающим в качестве орудий государственной власти. Это самостоятельный, высокозначимый феномен цивилизации и культуры. Право призвано оптимально регулировать общественные отношения в условиях демократии – народовластия, экономической свободы, свободы личности. Как явление цивилизации и культуры оно способно умерить, обуздать негативные стороны и свободы, и государственной власти, быть носителем и гарантом прирожденных, естественных прав и свобод человека, дать гарантированный простор свободному развитию личности, обеспечить последовательную борьбу с преступностью, терроризмом, национализмом на основе строжайшей законности.

Существенное значение в современную эпоху развития цивилизации приобретают нравственная сторона жизни людей, начала гуманизма, духовные принципы и ценности. И эти духовные начала, принципы, ценности в нынешнее время в наибольшей степени могут быть выражены как раз в праве; именно в праве они реализуются в самых существенных для человека категориях – свободы, справедливости, высокого достоинства, юридического равенства, безопасности и защищенности личности, незыблемости прирожденных прав и свобод человека. С этой точки зрения право призвано стать своего рода стержнем развития общества, фокусом общественно-политической жизни.

С таких же позиций нужно подходить и к вопросу о необходимости в нашей стране на пороге ХХI в. принимать порой жесткие меры по укреплению государственности, преодолению явлений сепаратизма.

180

Часть вторая.

Да, сильное, крепкое государство нужно любому обществу, тем более обществу, вставшему на путь демократического развития. Но при этом, казалось бы, неотвратимому при такой необходимости использованию авторитарных методов власти есть достойная и притом по самым высоким меркам демократическая альтернатива. Тем более такая, которая, возможно, дана самой русской исторической судьбой.

Это наряду и в единении с современными демократическими политическими институтами, их совершенствованием и укреплением как раз и есть такое преимущественное (с опережением) правовое раз-

витие, которое ориентировано на демократические, гуманистиче-

ские начала. Как справедливо пишет русский философ И. А. Ильин:

«Сильная власть грядущей России должна быть не внеправовой и не сверхправовой, а оформленная правом и служащая по праву, при помощи права – всенародному правопорядку».

Более того, есть основания считать, что путь права – это судьба

нашего Отечества.

Этот путь – коль скоро сохранится современное развитие постиндустриального общества в эпоху перехода человечества к последовательной демократии – путь всего человечества, при котором создаются оптимальные, возможно, единственно благоприятные условия для модернизации общества, для его духовного и морального возвышения. И особо значим этот путь именно для российского общества. Хо-

тя бы по той причине, что у огромной страны, существующей на гигантском евразийском пространстве, с разноплановыми многовековыми культурами и традициями нет иной альтернативы для истинной демократизации и модернизации общества.

И есть аргументы, как говорится, «от противного» – от нашего горького опыта. Все беды, которые беспрерывной чередой обрушивались на нашу землю, все они – все без исключения! – так или иначе сопряжены с недооценкой в нашей жизни права. Или – полным его игнорированием. Или, чаще всего, таким его пониманием и применением, когда «право» олицетворяет всевластие, произвол и самодурство власти. Нужно еще раз внимательно приглядеться к естественным, первородным началам жизни нашей Отчизны, к ее истории, ее светлым страницам.

181

Государство и право

все это, как и многое другое органичное для русской жизни, выражает

исконное стремление нашего общества к праву. К праву человека.

Жизнь свидетельствует – крупное человеческое дело, связанное с постижением и овладением великими ценностями цивилизации и культуры, тогда приобретает ключевое значение, когда они выстра-

даны обществом, людьми.

А кто, как не мы, наше российское общество – общество, прошедшее через ужасы тоталитаризма, воистину выстрадало право. Выстрадало ничуть не меньше, чем Германия, Италия, Испания – страны, для которых беды фашистских режимов сделали неотвратимым в послевоенное время новое возвышение права на основе культуры прав человека, а отсюда наряду со всем другим – небывалое развитие современной свободно-конкурентной рыночной экономики.

Вдобавок к сказанному наше российское общество выстрадало право еще и тем, что оказалось вынужденным проходить через новые несчастья и беды в связи с неудачами реформ на пути к правовому гражданскому обществу.

Поэтому есть у нас не только надежда, но и нечто более основательное во всем сегодняшнем мировом и нашем отечественном бытии, – плацдармы в наших государственно-правовых реалиях, которые могут быть опорными точками на пути к праву.