2.3. Плюрализм в понимании права и определении его сущности
Как и в случае с государством, проблемы создания единого, постоянного и всестороннего определения права детерминированы отчасти многозначностью этого понятия, большим числом толкований термина «право» не только в правоведении, но и в обыденной жизни.
Так, произнося привычную фразу: «Я имею право!», претендуя на получение каких-либо благ, мы понимаем под правом свои социально- правовые притязания, удовлетворение которых позволяет каждому из нас полноценно существовать (например, право на жизнь, на свободу и
т.д.), так называемые естественные права.
Чаще под правом понимается совокупность юридических норм. Кроме того, возможно понимание права в субъективном и в объективном смыслах. Наконец, существует предельно широкое понимание права, включающее в себя совокупность всех правовых явлений, когда понятие «право» отождествляется с понятием «правовая система».Все обозначенные выше причины в совокупности привели к выделению в теории государства целого направления, называемого «правопонимание». Последнее представляет собой научную категорию, отражающую процесс и результат целенаправленной мыслительной деятельности человека, включающие в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целому социальному явлению. Движущим началом правопонимания, поиска определения права, по выражению Г.В. Мальцева, служит практическая необходимость «построить правопорядок на фундаменте как можно более надежных, четких и полных знаний о его сущности».
Отмеченная смысловая многозначность термина «права» была известна давно, еще римские юристы выделяли, по крайней мере, два его значения: первое - это все то, что «всегда является добрым и справедливым», т.е. то, что позже было названо естественным правом; второе - это то, что «полезно всем или многим в каком-либо государстве». Следует отметить, что многие достижения юридической мысли того времени, основы римского права продолжают использоваться в правовых системах многих государств мира, что свидетельствует о зрелости римского правопонимания.
Естественно, что по мере развития общества представления о праве не раз видоизменялись. Так, теологические учения исходили из божественной сущности права, рассматривая даже созданные человеком законы как средство осуществления предначертанных Богом для человека целей. Естественно-правовая теория, утверждая идею естественных, неотъемлемых прав человека, различает право и закон, естественное право и позитивное, соединяет право с нравственностью. Оппозиционная ей позитивистская теория права, напротив, отождествляет право и закон.
Нормативистская теория права рассматривает последнее как совокупность норм, внешне выраженных в законах и иных нормативных актах, издаваемых и обеспечиваемых государством, отрицая при этом социальную обусловленность права и влияние нравственности на его содержание. Зародившаяся в XIX в. социологическая теория права, напротив, рассматривает нормы закона лишь как признак права, а не само право, а последнее определяет как порядок в общественных отношениях, действиях людей. Марксистская теория права, показавшая его обусловленность экономическим базисом общества, видела в праве прежде всего классовую сущность, акцентируя внимание на таких признаках права, как жесткая зависимость от государства и обеспеченность государственным принуждением.Современный Гуманитарный Университет
37
Каждая из этих теорий, имеющая свое представление о природе, понятии и сущности права, отмечает его необходимость и социальную ценность в жизни людей, каждая из них имеет свои достоинства и недостатки и являет собой определенную ступень развития правопонимания. Сегодня очевидно, насколько далеки эти определения права от совершенства. Но насколько совершенны современные определения этого явления? Процитируем некоторые из них.
Право - это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений, которой присущи нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения (В.И. Леушин и В.Д. Перевалов, 1998).
Право - имеющая большую социальную ценность регулятивная система, которая с помощью формально установленных или закрепленных норм (правил поведения), выраженных в нормативных актах, судебных прецедентах, других формах и обеспеченных возможностью государственного принуждения, воздействует на общественные отношения с целью их упорядочения, стабилизации либо социально необходимого развития (А.Б. Венгеров, 1996).
Право - это система норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным, нормативно-государственным критерием правомерно-дозволенного (а также запрещенного и предписанного) поведения (С.С.
Алексеев, 1994).Так или почти так определяется право в большей части отечественной учебной литературы по теории государства и права. Несмотря на имеющиеся между приведенными выше определениями несущественные различия, можно выделить ряд общих сущностных признаков права, которые отличают его от других регуляторов общественных отношений и в своей совокупности, по мнению указанных авторов, собственно и образуют понятие права.
Наглядно перечень и содержание этих признаков могут быть представлены в виде следующей схемы (рис. 2).
Но и эти определения права, построенные на перечисленных выше его основных признаках, не могут рассматриваться как окончательные и общепризнанные. Сегодня все чаще отечественные правоведы высказываются о понятии права не как о совокупности или системе правовых норм, а как о мере свободы и справедливости, существующей в обществе (B.C. Нерсесянц, Р.З. Лившиц и др.).
Такое современное понимание права как меры свободы и справедливости, по мнению А.В. Мицкевича, стоит гораздо выше всех иных существовавших и существующих в обществе правовых представлений. Воплощение идеалов свободы и справедливости провозглашается им целью правового регулирования, с которой
| 1 | 2 | 3 |
| 27 | Корпоративные нормы | правила поведения, создаваемые в организованных сообществах, распространяющиеся на его членов, обеспечивающие функционирование сообщества |
| 28 | Тип государства | совокупность устойчивых черт и свойств государства, присущих определенному этапу его исторического развития |
| 29 | Правотворчество | деятельность органов государства или всего народа в сфере создания правовых актов |
| ЗО | Законность | общественно-политический режим, выражающийся в господстве права и закона в общественной жизни, неукоснительном осуществлении предписаний правовых норм всеми участниками общественных отношений, последовательной борьбе с правонарушениями, обеспечении порядка и организованности в обществе |
| 31 | Демократия | форма государственно-политического режима, которая характеризуется: 1) признанием воли большинства в качестве источника власти; 2) установлением и соблюдением прав и свобод человека и гражданина; 3) равноправием граждан; 4) возможностью граждан управлять процессами общественной жизни; 5) выборностью основных органов государственной власти; 6) верховенством права и закона над всеми сферами общественной жизни |
| 32 | Права и свободы человека и гражданина | естественные, неотчуждаемые и гарантированные законодательством возможности индивида, обеспечивающие его жизнь, человеческое достоинство и свободу деятельности во всех сферах общественной жизни |
| 1 | 2 | 3 |
| 13 | Общество | продукт взаимодействия людей, устойчивое и саморазвивающееся объединение людей, связанных между собой общим интересом и взаимодействующих друг с другом на основе общеобязательных норм в целях удовлетворения индивидуальных потребностей |
| 14 | Политическая система общества | система взаимосвязанных и взаимодействующих объединений людей, базирующихся на разнообразных формах собственности, отражающих интересы и волю определенных социальных общностей, реализующих политическую власть или борющихся за нее в рамках права через государство |
| 15 | Прямая связь государства и общества | воздействие общества на государство |
| 16 | Обратная связь государства и общества | воздействие государства на общество |
| 17 | Правопонимание | научная категория, отражающая процесс и результат целенаправленной мыслительной деятельности человека, включающая в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целому социальному явлению |
| 18 | Право | обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений, которой присущи нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения |
| 19 | Признаки права | сущностные характеристики права, которые отличают его от других регуляторов общественных отношений и в своей совокупности образуют понятие права |
ГЛОССАРИЙ
| № п/п | Новые понятия | Определение |
| 1 | 2 • | 3 |
| 1 | Теории происхождения государства и права | религиозные, философские и юридические научные теории, объясняющие причины появления государства и права |
| 2 | Восточный путь возникновения государства | процесс происхождения государств Древнего Востока и некоторых других в результате объединения племен под руководством родоплеменной знати для совместных трудоемких ирригационных работ в условиях сохранения общинной собственности на землю и основные средства производства |
| 3 | Западный путь возникновения государства | процесс происхождения первых европейских государств в результате разложения первобытнообщинной организации общества под влиянием развития орудий производства, разделения труда, появления частной собственности и разделения общества на экономически неравные классы |
| 4 | Синтезный путь возникновения государства | процесс происхождения некоторых государств (Россия, Германия и др.), сочетающий в себе характерные признаки восточного и западного путей формирования государства |
| 5 | Широкий подход к пониманию государства | исторически сложившееся направление в понимании государства как совокупности граждан, фактически отождествляющее общество и государство |
| 6 | Узкий подход к пониманию государства | исторически сложившееся направление в понимании государства как совокупности органов государства и его должностных лиц, выделяемых из общества |
: GCOlt; ')! ЯИН-ИШМИ UffitiU-li (,ti •.•Ы '/ LBS; f:f nrr~ ' 1
| 7 | Государство | особая организация политической власти в обществе, обладающая суверенитетом и осуществляющая управление обществом на основе права с помощью специального аппарата управления и принуждения |
| 8 | Признаки государства | сущностные характеристики государства, отличающие его от других социально-политических институтов и догосударствен- ной организации общества |
| 9 | Демократическая доктрина сущности государства | совокупность теоретических представлений о сущности государства, в соответствии с которой носителем и источником государственной власти и государственного суверенитета является только народ, а государственная власть должна быть подлинно народной и осуществляться в интересах и под контролем народа |
| 10 | Марксистская доктрина сущности государства | совокупность теоретических представлений о сущности государства, в соответствии с которой власть принадлежит экономически господствующему классу и осуществляется в его интересах |
| 11 | Теория (доктрина) элит о сущности государства | совокупность теоретических представлений о сущности государства, утверждавшая, что народные массы не способны осуществлять власть, управлять обществом, что государственная власть должна принадлежать элите - верхушке общества |
| 12 | Технократическая доктрина сущности государства | совокупность теоретических представлений о сущности государства, построенная на том, что управлять обществом, властвовать могут и должны только профессионалы-управленцы, специалисты-менеджеры, так как только они способны правильно определять действительные потребности общества, находить оптимальные пути их удовлетворения и общественного развития в целом |
0528.01.02;!
| 20 | Правовое государство | тип современного демократического государства, в основе которого лежат идея верховенства права и закона над всеми сферами жизни, идея обеспечения защиты и реализации прав и свобод человека и гражданина как высшей ценности общества |
| 21 | Этатически-тоталитарная концепция соотношения государства и права | совокупность научных представлений о соотношении государства и права, которая исходит из того, что государство выше и важнее права, что оно творит право и использует его как инструмент своей политики |
| 22 | Либеральная концепция соотношения государства и права | совокупность научных представлений о соотношении государства и права, которая исходит из тезиса о том, что право выше и важнее государства |
| 23 | Социальные нормы | связанные с волей и сознанием людей общие правила регламентации формы их социального взаимодействия, возникающие в процессе исторического развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и характеру его организации |
| 24 | Нормы обычаев | правила поведения, регулирующие поведение людей, вошедшие в привычку в результате многократного повторения |
| 25 | Нормы морали | правила поведения, складывающиеся на основе имеющихся в ту или иную эпоху в сознании общества представлений о добре, зле, справедливости, чести, достоинстве и т.д. |
| 26 | Религиозные нормы | зафиксированные в религиозных источниках образцы поведения людей и запреты, которые, воздействуя на духовную сферу общества, формируют смысл жизни человека и способствуют его адаптации в жизни |
0528.01.02:1
/
| 33 | Правосознание | совокупность представлений, знаний, убеждений, оценок и чувств людей к праву и государственно-правовым явлениям, т.е. отражение права в сознании общества, социальной группы, конкретной личности |
| 34 | Правовая культура | обусловленное всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания и в целом в уровне правового развития субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также степени гарантированное™ государством и гражданским обществом прав и свобод человека |
| 35 | Правовой нигилизм | отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений |
| 36 | Правовое воспитание | целенаправленная деятельность по трансляции (передаче) правовой культуры, правового опыта, правовых идеалов и механизмов разрешения конфликтов в обществе от одного поколения к другому |
| ПРИЗНАКИ ПРАВА | ||
|
|
|
|
|
| Нормативность права | В нормах права устанавливается общий масштаб (норматив) поведения, определяющий границы дозволенного, запрещенного, обязательного. |
|
|
|
|
| г- | Обязательность права | Все члены общества обязаны выполнять нормы права. |
|
|
|
|
| gt; | Обеспеченность права государственным принуждением | Государственное принуждение обеспечивает защиту субъективного права личности и понуждает правонарушителя к исполнению обязанностей в интересах пострадавшего, обеспечивает привлечение виновного к юридической ответственности, наказанию и т.п. |
|
|
|
|
|
| Формальная Определенность права | Нормы права официально закрепляются в законах и иных нормативных актах, т.е. государство придает правовому содержанию форму его выражения, устанавливает порядок принятия и механизм реализации законов и других правовых актов, средства контроля за их исполнением. |
|
|
|
|
| г» | Неперсонофи- цированность права | Нормы права не имеют конкретного адресата, а обращены ко всему населению. Лицо становится ее адресатом лишь тогда, когда его действия подпадают под какую-либо правовую норму. |
|
|
|
|
|
| Неоднократность действия права | Норма права действует постоянно до ее отмены уполномоченным на то органом государства, независимо от осуществления или неосуществления ее требований. |
|
|
|
|
| ї» | Интеллектуально-волевой характер права | Право - проявление воли и сознания людей. Интеллектуальная его сторона выражается в отражении им социальных закономерностей и общественных отношений, потребностей и целей общества и его членов. Волевой характер - в закреплении нормами права социальных притязаний (а значит и воли) определенной части или всего общества через деятельность парламента, опосредующего волю избирателей, а также в реализации воли лиц в процессе действия права. |
|
|
|
|
| г- | Системность права | Нормы нрава образуют не просто совокупность, а сложную и непротиворечивую систему, объединяющую естественное и позитивное, частное и публичное право, нормы правовых институтов и отраслей. |
|
|
|
|
| gt; | Связь права с государством | Государство целенаправленно создает нормы права, обеспечивает их реализацию с помощью правоохранительных органов. Но и органы государства существуют и функционируют на основе права, наделяющего их полномочиями. |
Рис. 2.
іраждане должны сверять свое правосознание и поведение, а государство - свои законы и практику их реализации. Однако понятно, что и такое понимание права не являет собой окончательное и совершенное определение его сущности, хотя бы потому, что охватывает далеко не все стороны этого явления.
Таким образом, проанализировав различные подходы к определению понятия права, можно заключить, что, несмотря на все старания ученых, эта дефиниция так и не сформировалась в единое, полностью удовлетворяющее потребностям государственно-правовой теории и практики общее понятие. А значит, будучи в той или иной части несовершенными, приведенные выше определения права не могут служить эффективным средством или путем преодоления негативных последствий множественности, разрозненности и противоречивости представлений о праве. Понимание права по-разному препятствует эффективному осуществлению его роли по стабилизации и упорядоченности общественных связей, т.е. определенность в понимании права должна стать исходным началом определенности и порядка в общественных отношениях.
Между тем показанные выше объективные факторы, препятствующие такой определенности, единству в правопонимании, заставляют вспомнить немецкого философа И. Канта, сетовавшего, что юристы столетиями ищут определение права, и русского теоретика права Н.Н. Алексеева, пессимистически заметившего, что «юристы никогда неgt; найдут определения права, как естествоиспытатели не ответят на вопрос, что такое природа вообще».