Исторические типологии права.

Истоком школы стала критика теории естественного права с ее умозрительностью, схематичными революционными выводами о неотчуждаемых правах человека. Согласно ИШК закон не является единственным источником права и законотворчество не единственный способ создания права.

Право определялось как результат не специального законотворчества, но как продукт народного духа. Юрист, законодатель могут в лучшем случае помочь упорядочению права, но не его изменению.

Основной вывод ИШК сводился к критике веры в обновляющую роль закона и законодательства. Ученые-юристы, выражая народное правосознание, являются в праве его народными представителями. Сторонники создания единого для раздробленной Германии гражданского кодекса критиковались за игнорирование роли исторического прошлого, его влияния на настоящее, идеализацию нового законодательства и его кодификацию.

Крайность, которую занимала ИШК, считать новые идеи бессмысленными, так как они идут не от народа. ИШК предложила находить в праве его связь с культурой данного общества, особенностями национального образа жизни; утвердившаяся традиция критического отношения к правовым инновациям.