Понятие и предмет римского частного права

Римское право занимает особое место в истории права. Его позна­вательное значение трудно переоценить. Тысячелетняя история рим­ского права представляет собой уникальную историко-правовую мо­дель^[I].

Известнейший романист И.Б. Новицкий отмечал: «...как один из крупнейших факторов истории юридической культуры, римское право должно быть знакомо каждому образованному юристу. Это лаборато­рия науки гражданского права»².

Предметом римского частного права как учебной дисциплины яв­ляется право Римского государства рабовладельческой формации. Ис­тория развития этого государства и всей системы римского права в целом изучается в составе дисциплины «История госу дарства и права зарубежных стран».

Предмет изучения дисциплины «Римское частное право» - право римского государства, но не в полном его объеме, а в границах частно­го права. Поэтому следу ет определить, что означает термин «частное право» (jus privatum).

Римская правовая система включала в себя публичное право и право частное. Деление права на публичное и частное было выработано в судебной практике и юриспруденции Рима в классический период. Са­ми римляне по-разному проводили разграничение между этими облас­тями права. Но законодательное признание получила формула класси­ческого римского юриста Ульпиана: «Публичное право есть то, кото­рое относится к положению римского государства, частное - которое относится к пользе отдельных лиц» (D.1.1.1.2)¹. Таким образом, крите­рием различия областей частного и публичного права служил характер интересов, защищаемых правом. К публичному праву относились нор­мы, которые непосредственно охраняли интересы государства: опреде­ляли правовое положение государства и его органов и регулировали их отношения с частными лицами.

Деление права на публичное и частное в произведениях римских юристов имело под собой и объективные различия в методах правового регулирования. Публичное право включало в себя отношения власти и подчинения. Поэтому его нормы носили безусловно обязательный, т. е. императивный, характер. В частном праве выражались отношения фор­мально равных лиц, не соподчиненных друг другу, например частных собственников, выступающих на рынке. В этой области права непосред­ственное вмешательство государства в регулирование отношений было ограниченным. Здесь преобладали нормы, позволяющие самим заинте­ресованным лицам определять содержание складывающихся между ни­ми отношений. В современном праве такие нормы называют уполномо­чивающими. Например. Законы двенадцати таблиц (Leges duodecim tabu­larum) при заключении договора займа определяли: «...как они догово­рятся, так пусть и будет». Охрана частных интересов осуществлялась только по инициативе заинтересованных лиц: собственник вправе за­щищать свое имущество или не защищать, интересы лица защищаются лишь по его требованию и в пределах заявленного притязания.

Римские юристы утверждали, что публичное право как выражение «общественного интереса» стоит выше частного. В римском праве дей­ствовал принцип, согласно которому нормы публичного права не могут изменяться частными соглашениями. Но публичное право в римском государстве было менее разработано, чем частное, в котором интересы государства реализовывались путем защиты интересов отдельных его представителей, выступающих в качестве собственников, и которое по-

¹ См.: Савельев В.А. Римское частное право: (Проблемы истории и теории). М. : Юрисгь, 1995. С. 4.

" Новицкий И.Б. Основы римского частного права. М. : Зерцало. 2000. С. 5.

лучило более глубокую разработку.

Исходя из вышеизложенного можно сделать вывод, что предме­том дисциплины римского частного права является правовая система, сложившаяся в Древнем Риме, которая регулировала отношения ме­жду частными лицами.

С древнейших времен люди в процессе своей жизнедеятельности вступают между собой в определенные общественные отношения, большинство из которых регулируются нормами права и соответствен­но называются правовыми отношениями. Значительная часть правовых отношений возникает по поводу создания, приобретения, отчуждения, использования, передачи имущества. Это отношения имущественные.

В современных правовых системах имущественные отношения ре­гулируются такой отраслью права, как гражданское право. В связи с этим возникает вопрос о соотношении понятий «римское частное пра­во» и «гражданское право».

В латинском языке слову «гражданский» соответствует слово civi­lis. Но термин jus civile (цивильное, гражданское право) в римском праве по своему содержанию не соответствует современному термину «гражданское право». Термин «гражданское право» в римском праве имел совсем иное значение. Jus civile - это исконное национальное древнеримское право, которое распространяло свое действие исключи­тельно на римских граждан - квиритов, поэтому данное право имено­валось также квиритским правом (jus quiritium).

То, что мы сегодня называем гражданским правом, в Древнем Риме складывалось из трех существовавших тогда систем:

jus civile - цивильное право; jus gentium - право народов; jus praetorium - преторское право.

Эти три системы регулировали имущественные отношения, скла­дывающиеся в римском обществе.

Цивильное право, как уже отмечалось, представляло собой сугубо национальное древнейшее право, регулировавшее имущественные от­ношения только между квиритами.

Квиритское (цивильное) право характеризовалось «внутренней недиф- ференцированностью, переплетением с религией и простыми нормами нравственности, неразвитостью правовых понятий, отраслей права»^[II].

Связь права с религией проявлялась, в частности, в том, что его применение сопровождалось произнесением сакраментальных слов и фраз, совершением ритуальных действий. Обычаи, религия, а вместе с ними и право не распространялись на представителей других народов. Именно религиозной и племенной замкнутостью объясняется то, что в Риме продолжительное время чужаков, представителей других наро­дов. так называемых перегринов, признавали врагами (hostes) и счита­ли бесправными.

Ярким примером формализма цивильного права являлся особый торжественный обряд манципации (mancipatio), применявшийся, в ча­стности, при заключении договора купли-продажи манципируемых вещей. К таким вещам относили землю, рабов, рабочий скот и земель­ные сервитуты, т. е. наиболее важные и ценные вещи в римском хозяй­стве. В связи с особой важностью и ценностью таких вещей был уста­новлен специальный, более усложненный порядок их отчуждения. Манципация состояла в том, что приобретатель в присутствии пяти­семи свидетелей (обязательно - полноправных римских граждан) и весовщика произносил определенную словесную формулу. Затем он ударял куском меди по чаше весов и передавал его отчуждателю вме­сто покупной цены.

Правовое значение манципации заключалось в следующем. Если при отчуждении манципирумой вещи манципация не совершалась, то право собственности на вещь к приобретателю не переходило, т. е. по­купатель вещи, несмотря на уплату цены и получение вещи в фактиче­ское владение и пользование, собственником вещи не становился.

Но в то же время смысл манципации был глубоко рациональным. Он состоял в засвидетельствовании приглашенными свидетелями фак­та перехода права собственности на вещь от отчуждателя к приобрета­телю. Присутствие свидетелей являлось пережитком участия всей об­щины в отчуждении вещей. Свидетели выступали не просто очевидца­ми совершения сделки, а гарантами ее действительности, прочности совершенного приобретения.

С течением времени обряд манципации получил очень широкое распространение. Обряд «посредством меди и весов» стали применять даже при совершении брака и при распоряжении имуществом на слу­чай смерти.

Отличительной чертой цивильного права являлся и его консерва­тизм. Римляне в практической деятельности строго придерживались принципа незыблемости, стабильности права. Граждане Рима воспиты­вались в духе глубокого уважения и беспрекословной почтительности перед законом. Сама мысль о возможности изменения или отмены за­кона объявлялась кощунственной. Преступить закон - значило вызвать у богов гнев. Такое благоговение перед законом приводило к консерва­тизм}⁷. Устаревшие нормы права не отменялись, не изменялись, но и не применялись, превращаясь в голое право (nuda juris). Накапливалось множество таких правовых норм.

Цивильное право не могло долго успешно удовлетворять потребно­сти развивающегося римского общества. Его нормы устаревали и не могли четко регулировать возникающие новые имущественные отноше­ния. Кроме этого, нормы цивильного права не регулировали имущест­венные отношения между гражданами Рима и гражданами, проживаю­щими за его пределами. А потребность регулирования таких отношений нарастала, поскольку римляне вели торговлю со своими соседями.

В последние три века до нашей эры Рим вел многочисленные за­хватнические войны, в результате которых был покорен весь Апеннин­ский полуостров, а затем и Средиземноморье. Город-государство по­степенно превращался в крупнейшую державу - империю. Покоренные Римом народы обладали высокой культурой, в том числе и правовой, которая оказывала влияние и на римское цивильное право. Так, парал­лельно с цивильным правом складывалась и действовала еще одна сис­тема права - право пародов (jus gentium). Сложилось оно из совокупно­сти правовых систем завоеванных Римом государств, регулировало имущественные отношения между негражданами Рима (латинами, Пе­регринами), а также между ними и римскими гражданами (квиритами) и распространяло свое действие на все население Римской империи. Характерной чертой являлось то. что оно было более подвижно, лише­но формализма, национальной ограниченности и применимо к новым условиям общественного развития, более приспособлено к потребно­стям развития экономического оборота.

С течением времени в Риме возникла и сформировалась еще одна система права - преторское право (jus praetorium). Свое начало оно берет в IV в. до и. э., когда в Риме была учреждена должность претора (городского), а в последующем и претора перегринов. Эта система права сложилась в результате практической деятельности преторов, которые знали юрисдикцию Древнего Рима и самолично рассматрива­ли имущественные споры между гражданами. Преторское право регу­лировало имущественные отношения как между римскими граждана­ми, так и перегринами, но применялось только тогда, когда цивильное право, рассчитанное на патриархально-натуральное хозяйство, не в состоянии было регулировать возникающие новые имущественные отношения. Преторы, сталкиваясь с несоответствием норм цивильного права новым экономическим реальностям, не отменяли и не изменяли эти старые нормы. Путем принятия эдиктов преторы вопреки цивиль­ному праву предоставляли средства защиты новым имущественным отношениям. Тем самым преторские эдикты создавали, формировали новую систему права. А нормы цивильного права в таких случаях ста­новились недействующими, неработающими, превращались в так на­зываемое «голое право». Осуществляя защиту новых имущественных отношений, преторы также восполняли пробелы цивильного права. По словам классического римского юриста Папиниана, «преторское пра­во - это то, что ввели преторы ради улучшения или дополнения, или исправления цивильного права для общественной пользы» (D. 1.1.1.1). Таким образом, преторское право оказалось средством, позволяющим вносить в консервативную римскую правовую систему необходимые изменения и дополнения.

Римское частное право достигло высшей степени разработанности и приобрело всемирную известность в значительной степени благодаря деятельности преторов и созданному их трудами преторскому праву. Не случайно римских преторов называли viva vox juris civilis, т. e. жи­вым голосом цивильного права.

На протяжении столетий римское право развивалось в виде парал­лельно существующих правовых систем jus civile, jus gentium, jus prae­torium. Возникнув в разное время, эти правовые системы существовали не разрозненно. При практическом применении они взаимодействова­ли, взаимовлияли и дополняли друг друга. Но более значительным бы­ло влияние права народов и преторского права на цивильное право ввиду того, что эти правовые системы впитали в себя достижения пра­вовой культуры более развитых народов, покоренных Римом, и устра­няли формализм и обрядность древнего права. Происходило постепен­ное сближение правовых систем, их слияние друг с другом. При импе­раторе Юстиниане образовалось единое римское частное право.

Таким образом, гражданскому праву (в современном смысле) в Ри­ме соответствовала совокупность трех названных систем - цивильного права, права народов и преторского права, которая именовалась jus privatum, т. е. частное право.

1.2.