Сергей Семенович Уваров
(1786-1855) Граф Сергей Семенович Уваров — консервативный государственный деятель, получивший известность как автор формулы «православие, самодержавие, народность», ставшей основой официальной идеологии Российской империи, по крайней мере в царствование Николая I (1825-1854). В 1818-1855 гг. граф Уваров был президентом Петербургской академии наук и всячески содействовал развитию российской науки, отделяя ее в то же время от науки европейской. В 1833-1849 гг. на посту министра народного образования действовал в духе своей формулы, укрепляя православие (уроки Закона Божия в школах), самодержавие (борьба с либеральными, европейскими идеями государственного устройства), и народность (отделение русского народа как «народа-богоносца» от европейских народов, от передовых, прогрессивных идей и приобщение его верхних слоев, интеллигенции к «нашему народному быту»). Журнал министерства народного просвещения (1834, январь) 2. Министерские распоряжения (с 21 марта по 1 сентября 1833 г.) Общая наша обязанность состоит в том, чтобы народное образование, согласно с ВЫСОЧАЙШИМ намерением АВГУСТЕЙШЕГО МОНАРХА, совершалось в соединенном духе Православия, Самодержавия и народности. Я уверен, что из гг. Профессоров и Наставников, проникнутый будучи одним и тем же чувством преданности Трону и Отечеству, употребит все силы, дабы сделаться достойным орудием Правительства и заслужить полную доверенность оного; уверен также, что каждый потщится подвинуть преподавание своей Науки до желаемого совершенства, посвящая и постоянные труды, и неусыпное прилежание на образование предстоящего юно шества. С моей стороны, обращая беспрерывно наблюдение на состав и ход Университета, я с особенным удовольствием буду принимать участие столько же в мерах общего устройства, сколько и в отдельных усилиях каждого из Членов оного. Печатается по изд.: Журнал министерства народного просвещения. Январь, 1834. СПб. С, XLIX. Десятилетие министерства народного просвещения, 1833-1843 Заключение Посреди быстрого падения религиозных и гражданских учреждений в Европе, при повсеместном распространении разрушительных понятий, ввиду печальных явлений, окружавших нас со всех сторон, надлежало укрепить отечество на твердых основаниях, на коих зиждется благоденствие, сила и жизнь народная; найти начала, составляющие отличительный характер России и ей исключительно принадлежащие; собрать в одно целое священные останки ее народности и на них укрепить якорь нашего спасения. К счастью, Россия сохранила теплую веру в спасительные начала, без коих она не может благоденствовать, усиливаться, жить. Искренно и глубоко привязанный к церкви отцов своих, русский искони взирал на нее, как на залог счастия общественного и семейного. Без любви к вере предков народ, как и частный человек, должен погибнуть. Русский, преданный отечеству, столь же мало согласится на утрату одного из догматов нашего православия, сколь и на похищение одного перла из венца Мономахова. Самодержавие составляет главное условие политического существования России. Русский колосс упирается на нем, как на краеугольном камне своего величия. Эту истину чувствует неисчислимое большинство подданных Вашего Величества: они чувствуют ее в полной мере, хотя и прославлены на разных степенях гражданской жизни и различествуют в просвещении и в отношениях к правительству. Спасительное убеждение, что Россия живет и охраняется духом самодержавия сильного, человеколюбивого, просвещенного, должно проникать народное воспитание и с ним развиваться. Наряду с сими двумя национальными началами, находится и третье, не менее важное, не менее сильное: народность. Вопрос о народности не имеет того единства, как предыдущий; но тот и другой проистекают из одного источника и связуются на каждой странице Русского царства. Относительно к народности все затруднение заключалось в соглашении древних и новых понятий; но народность не заставляет идти назад или останавливаться; она не требует неподвижности в идеях. Государственный состав, подобно человеческому телу, применяет наружный вид свой по мере возраста: черты изменяются с летами, но физиономия изменяться не должна. Неуместно было бы противиться этому периодическому ходу вещей; довольно, если мы сохраним неприкосновенным святилище наших народных понятий, если примем их за основную мысль правительства, особенно в отношении к отечественному воспитанию. Вот те главные начала, которые надлежало включить в систему общественного образования, чтобы она соединяла выгоды нашего времени с преданиями прошедшего и с надеждами будущего, чтобы народное воспитание соответствовало нашему порядку вещей и было не чуждо европейского духа. Просвещение настоящего и будущего поколений в соединенном духе этих трех начал составляет бес- сомненно одну из лучших надежд и главнейших потребностей времени... Печатается по изд.: Лемке М. Николаевские жандармы и литература. 1825-1856. СПб., 1909. С. 139-140.
Еще по теме Сергей Семенович Уваров: