39. НОРМЫ ТОРГОВОГО И КАНОНИЧЕСКОГО ПРАВА КАК ИСТОЧНИКИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПРАВА АНГЛИИ
Появление значительного числа торговых обыкновений было связано с деятельностью английских торговых судов.
Их правовая сила скреплялась часто королевскими статутами. В портовых городах Англии, ставших с конца XIII в. важными центрами международной торговли, вместе с оптовыми ярмарками по продаже шерсти, сукна, металлов развилась целая сеть специальных судов. Выступая в роли защитников безопасной международной торговли, приносящей казне немалые доходы, английские короли поощряли деятельность купцов. В 1353 г. был принят специальный статут об оптовой торговле и городских торговых судах, которые должны были создаваться местными и заморскими купцами под председательством мэров английских городов. Статут прямо отсылал торговые суды к нормам торгового, а не «общего права».Деятельность церковных судов и значение норм канонического права то возрастала, то снижалась в зависимости от сложных перипетий непрекращающейся борьбы светских и церковных властей за расширение своей юрисдикции. «Всякий, кто будет обвинен в каком-либо нарушении церковного мира, - гласил закон Вильгельма Завоевателя, - должен явиться в место, назначенное епископом, и там возместить ущерб, как того требует не обычай сотни, а в соответствии с требованиями канонов и церковного права».
Юрисдикция Церкви распространялась не только
но-семейными отношениями, завещаниями, с такими преступлениями, как ересь, богохульство и прочее. Она стала вторгаться и в чисто светские дела, например в споры по договорам, по искам о «нарушении обещания», на том основании, что имел место грех «неоправдавшегося доверия». Решительную борьбу против расширения юрисдикции церковных судов вел Генрих II. В начале его царствования в списке форм исков королевских судов уже встречаются иски «о запрещении церковным судам разбирать тяжбы об имуществе и долгах».
Статут Эдуарда! 1285 г. запрещает церковным судам рассматривать дела «о нарушении обещания» на том основании, что они не относятся к сугубо «духовным делам», требующим «морального исправления».со
Тем не менее вплоть до XVI в., до установления англиканской церкви при короле Генрихе VIII, никто не отвергал законности папской юрисдикции в таких вопросах, как ортодоксальность веры и богослужения, чистота нравов, законность браков, законнорожденность детей и составление завещаний.
В том же веке парламентским актом было установлено, что впредь до предполагаемого, но так и не состоявшегося пересмотра норм канонического права его действие в Англии сохраняется. Единственным законом, касавшимся пересмотра канонического права, стали постановления Кентерберийского и Йоркского соборов, введенные в действие Генрихом VIII, согласно которым нормы канонического права должны действовать, если они совместимы с законами королевства или прерогативами короны и «не противоречат и не нарушают их».
Толкование норм канонического права, например по закону и завещанию, принадлежало судам «общего права».
емственности английского права, а роль главного гаранта соблюдения его норм переходит к сильной королевской власти, к складывающейся системе общегосударственных королевских судов.
С деятельностью на постоянной основе королевских разъездных судей при Генрихе //(XII в.) и было связано формирование «общего права» страны. Оно рассматривало прежде всего «тяжбы короны», т. е. дела, представляющие прямой интерес с точки зрения возможных доходов казны: о феодальных правах монарха, об обнаружении кладов, о подозрительных смертях и нарушениях королевского мира, о злоупотреблениях королевских должностных лиц.
Ими также рассматривались и «общие тяжбы», или «тяжбы народа», по жалобам, поступающим к королю.
Одним из каналов формирования норм «общего права» стала сама практика королевских судов.
В начале XIV в. появляется так называемое «право справедливости», которое не обладало жесткой детерминированностью, оставляя решение многих вопросов на усмотрение судей.
С XV в. появляются ученые трактаты уже по наиболее важным и сложным вопросам права. Такие трактаты также имеют статус источников права. При доминирующем распространении в средневековом праве Англии прецедентных норм важное значение на всех этапах его развития, особенно в переломные эпохи, имело королевское законодательство, статутное право (ассизы, хартии, ордонансы, статуты).
Другим каналом формирования норм «общего права» стала сама практика королевских судов. Записи по судебным делам (сначала в форме краткого, а затем - подробного заявления сторон и мотивировки судебного решения) велись с момента возникновения института разъездных судей с начала XIII в.
было осуществлено дальнейшее закрепление крестьянства. С этого времени большая его часть переходит в разряд крепостных - виланов. Развитие единого национального рынка, а также обострение социальной борьбы обусловили заинте- ч ресованность нового дворянства и городской буржуазии в дальнейшем усилении центральной власти.
Абсолютная монархия установилась в Англии в период упадка феодализма и возникновения капиталистических производственных отношений.
Основная особенность английской абсолютной монархии состояла в том, что наряду с сильной королевской властью в Англии продолжал существовать парламент. К другим особенностям английского абсолютизма относятся сохранение местного самоуправления, отсутствие в Англии такой централизации и бюрократизации государственного аппарата, как на континенте,.
Центральными органами власти и управления
в период абсолютной монархии в Англии были король, Тайный совет и парламент. Реальная власть сосредоточивалась в этот период полностью в руках короля.
В период абсолютизма окончательно утверждается верховенство королевской власти над английской Церковью. Высшим церковным органом страны была Высокая комиссия. В ее состав наряду с духовными лицами входили члены Тайного совета и другие должностные лица. Компетенция комиссии была чрезвычайно обширной. Она расследовала дела, связанные с нарушением законов о верховенстве королевской власти в церковных делах. Основной задачей комиссии была борьба с противниками реформированной Церкви - как с католиками, так и со стороны наиболее радикальных и демократических форм протестантизма. Система местных органов управления стала более стройной, возросла их зависимость от центральных органов власти.