Грамоты XII в.
Важными источниками являются уставные, духовные, данные грамоты XII в. Названные документы дополняют законодательство Древнерусского государства, характеризуют феодальное земельное право, регламентируют имущественные отношения, устанавливают порядок государственного и вотчинного управления.
Княжеские грамоты говорят об относительно высоком уровне развития правовых отношений. Документы объединяет форма изложения. Юридические документы XII в. свидетельствуют о зарождении феодального иммунитета."Уставная и Жалованная грамота Смоленского князя Ростислава Мстиславовича церкви Богородицы и епископу" датируется 1150г. и вводит право церковной десятины на села и погосты, принадлежащие князю. В грамоте оговорено, что церковная десятина составляет 300 гривен в год и выплачивается из доходов князя, собранных в виде налогов (дани). Десятина не распространялась на единовременные сборы в виде штрафов и полюдья.
Таким образом, князь жалует церкви часть доходов и устанавливает (фиксирует) предельный размер и порядок сбора десятины. По форме изложения грамота делится на 9 пунктов.
"Грамота Великого князя Всеволода Мстиславовича Юрьеву монастырю" датируется 1129 - 1137 гг. и аналогична предыдущему документу по форме изложения. По содержанию - это дарственная грамота. Не только церковная десятина, но право собственности на указанный в грамоте перечень сел передавалось монастырю.
Таким образом, передача прав собственности оформлялась документально.
Г рамота свидетельствует о формировании церковной земельной собственности. Монастырю передавались и люди, проживавшие на этой территории, то есть церковь становилась феодалом.
Другую иммунную грамоту князь дал тому же монастырю на село Буйцы.
Устав князя Святослава Ольговича (1137 г.) регламентирует спорный вопрос сбора десятины в Онеге. Князь соглашался доплачивать из своей казны 20 гривен недоимок по десятинам в том случае, если вместо положенных 100 гривен будет собрано только 70.
Далее документ регламентирует размер десятины от дани, идущей в пользу церкви конкретного села или погоста. Документ как бы говорит, что уже в XII в. существовали трудности и противоречия в сборе десятины."Г рамота Великого князя Изяслава Мстиславовича Новгородскому Пантелеймонову монастырю" датируется 1146 - 1155 гг. Князь передает иммунные права на оговоренную в документе территорию. Грамота косвенно сообщает, что в XII в. возможны были судебные тяжбы с монастырями; грамота заканчивается словами, что имеющий "силу деяти" будет без пользы судиться с монастырем вплоть до "второго пришествия".
"Духовная Антония Римлянина" (1147 г.) - по содержанию - завещание. Согласно канону Антоний завещает свободу крестьянам, а вакантное место иегумена монастыря изъявляет занять путем выборов из числа братии того же монастыря. Грамота говорит о возможности насильственного
159
захвата места иегумена и вмешательстве государства в церковные дела.
Грамоты имеют единую форму. Как правило, они начинаются или словами молитвы, или формулой "Се яз" - "Я, такой - то...". Далее, как правило, передается суть грамоты, иногда по пунктам. В заключение обычно помещали проклятия тем, кто осмелится нарушить положения грамот.
Особняком в ряду юридических документов XII в. стоят правила, закрепленные церковным законодательством и подтверждаемые в поучениях князей. Эти документы раскрывают нормы семейного права, говорят о юридическом быте и правовом сознании человека в XII в.
160