*(1324) РГИА. Фонд. 733. Оп. 153. Д. 224. Л. 254.

*(1325) В своих мемуарах, писавшихся в эмиграции, И.А. Ильин вспоминал, что в 1906 г., оставаясь в Московском университете для продолжения учебы в магистратуре, он записался помощником присяжного поверенного к И.А.

*(1326) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 26 июня 1906 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 30-31.

*(1327) Мачеха Евгении Казимировны Герцык (1878-1944) - Евгения Антоновна Лубны-Герцык, урожденная Вокач (1855-1930) - была родной сестрой отца Натальи Николаевны Вокач.

*(1328) Евгения Казимировна имеет в виду свою родную сестру поэтессу Аделаиду Казимировну Герцык (1874-1925).

*(1329) В 1908 г. И.А. Ильин перевел на русский язык со своей женой Н.Н. Вокач книгу немецкого философа, профессора Берлинского университета Георга Зиммеля (Georg Simmel) "Ueber soziale Differenzierung (О социальной дифференциации)", третье, немецкое издание которой было опубликовано в 1906 г. Русский перевод данной книги вышел в свет в 1908 г.

*(1330) Герцык Е.К. Воспоминания. С. 153-154.

*(1331) РГИА. Фонд 733. Оп. 153. Д. 224. Л. 255.

*(1332) РГИА. Фонд 733. Оп. 154. Д. 14. Л. 128-139.

*(1333) Иван Александрович отметил в отчете, что данную книгу он перевел совместно с Н.Н. Вокач (своей супругой).

*(1334) РГИА. Фонд 733. Оп. 154. Д. 14. Л. 127.

*(1335) РГИА. Фонд 733. Оп. 154. Д. 376. Л. 12.

*(1336) Частное учебное заведение, созданное В.А. Полторацкой.

*(1337) Для преподавательской работы в этом учебном заведении Ильин был приглашен еще весной указанного года.

*(1338) Михаил Исаакович Брун (1860-1916), присяжный поверенный, преподаватель Коммерческого института, специалист в области международного частного права.

*(1339) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 36.

*(1340) Ильин И.А. Понятия права и силы. Опыт методологического анализа // Вопросы философии и психологии. 1910. N 21. Кн. 101(2). С. 1-38.

*(1341) Об одном из философских кружков, в работе которого участвовал И.А. Ильин, написал в своих мемуарах Андрей Белый. См.: Белый А. Между двумя революциями. М., 1990. С. 270-271, 276, 279. В статьях, посвященных И.А. Ильину, иногда приводятся высказывания о нем Андрея Белого, хотя ценность их равна нулю. Кроме черной злобы, которой Андрей Белый буквально захлебывался, его писания об Ильине ничего не выражают. Впрочем, Иван Александрович, в свою очередь, сильно недолюбливал Андрея Белого.

*(1342) В.Ф. Эрн имел в виду немецкого философа, основателя феноменологии Эдмунда Гуссерля (1859-1938).

*(1343) В историко-биографическом очерке Ю.Т. Лисицы, предваряющем первый том 10-томного собрания сочинений И.А. Ильина, говорится, что он уехал за границу в научную командировку в конце 1910 г. (Лисица Ю.Т. Иван Александрович Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 1. М., 1993. С. 11). Эта же дата отъезда Ильина за границу называется и Д. Цыганковым в статье "...Отличается редкой настойчивостью в труде и величайшей преданностью науке", опубликованной в журнале "Правоведение" (1994. N 2. С. 90-98). Между тем сохранилось письмо Ивана Александровича к Л.Я. Гуревич от 25 января 1911 г., отправленное предположительно из Москвы и, во всяком случае, не из-за границы, если принять во внимание его содержание. См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 37-39. Письмо к тому же адресату, датированное 2 февраля 1911 г., отправлено из Берлина. (Там же. С. 39-44.)

*(1344) "Инструкция Ивану Александровичу Ильину, оставленному при Университете по кафедре истории философии права и энциклопедии права на время заграничной командировки" // РГИА.

*(1345) Ильин И.А. Письмо к А.И. Ильину от 30 марта 1911 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 21.

*(1346) Ильин И.А. Письмо к А.И. Ильину от 30 марта 1911 г. С. 45.

*(1347) Там же. С. 46-47.

*(1348) Там же. С. 50.

*(1349) Там же.

*(1350) Именно такая оценка была дана указанному постановлению правительства Советом Московского университета на заседании, состоявшемся 28 января 1911 г.

*(1351) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 14 мая 1911 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 47.

*(1352) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 31 июля 1911 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 53-54.

*(1353) Павел Васильевич Гидулянов (1874-1937), профессор церковного права в Московском университете, с 1911 г. - директор Лазаревского института восточных языков.

*(1354) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). М., 1999. С. 335.

*(1355) Богдан Александрович Кистяковский (1868-1920), приват-доцент Императорского Московского университета по кафедре государственного права в 1910 г., приват-доцент Ярославского Демидовского лицея в 1911-1917 гг., профессор Украинского государственного университета в 1918-1920 гг.

*(1356) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 333.

*(1357) Там же.

*(1358) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 336.

*(1359) Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. Нью-Йорк, 1958. N 54. С. 162.

*(1360) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 5 декабря 1915 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 69-70.

*(1361) N 22. Кн. 106(2). С. 55-93.

*(1362) Вопросы философии и психологии. 1912. N 23. Кн. 111(2). С. 1-39 и кн. 112(2). С. 290-344. Текст данной статьи приводится в одном из последних томов собрания сочинений Ильина, издаваемого издательством "Русская книга".

*(1363) Русская мысль. 1912. N 33. Кн. 5. С. 1-36. Переиздание этой статьи см.: Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 6. Кн. 1. М., 1996. С. 7-49.

*(1364) Ильин И.А. Предисловие к немецкому изданию книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге" // Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1: Учение о Боге. М., 2002. С. 404.

*(1365) Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1: Учение о Боге. Том 2: Учение о человеке. М., 1918.

*(1366) Ильин И.А. Проект книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге" // Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 2. М., 2002. С. 464-465.

*(1367) Iljin I.A. Die Philosophie Hegels als Kontemplative Gotteslehre. Bern, 1946.

*(1368) Ильин написал об этом явлении специальную статью. См.: Ильин И.А. О возрождении гегельянства // Русская мысль. 1912. N 33. Кн. 4. С. 35-41. См. также современное переиздание данной статьи: Ильин И.А. Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1. С. 387-395.

*(1369) Тезисы к диссертации И.А. Ильина "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека" // Ильин И.А. Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1. С. 397.

*(1370) Ильин И.А. Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1. С. 9.

*(1371) N 36. Кн. 125. С. 112-128.

*(1372) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 3. М., 1994. С. 35-36.

*(1373) Там же. С. 10. И.А. Ильин полагал, что в учении Гегеля по-настоящему не разобрались даже те исследователи XIX в., которых принято называть гегельянцами. По его словам, "Маркс, Энгельс и так называемые левые гегельянцы ничего у Гегеля не поняли; все перепутали и исказили так, что их нельзя даже называть гегельянцами.

*(1374) Там же. С. 11.

*(1375) Ильин И.А. Проект книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге". С. 12-13. Необходимость применения для понимания смысла философских учений прошлого подобного метода Ильин провозглашал еще в своей статье о философии Фихте. "Понять отжившее - значит не только перевоплотиться в него, но и перевоплотить его в себя; ибо понимание может возникнуть только в результате следующей операции: воспроизведения данной мысли сначала в ее терминах, а потом в терминах "исследующего" (Ильин И.А. Кризис идеи субъекта в наукоучении Фихте Старшего // Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 2. С. 427).

*(1376) Ильин И.А. Предисловие к немецкому изданию книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге". С. 403.

*(1377) Там же.

*(1378) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). М., 1999. С. 337.

*(1379) См.: Обозрение преподавания на юридическом факультете Императорского Московского университета на 1914/15 академический год // ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 463. Ед. хр. 45. Л. 64-71.

*(1380) В настоящее время это дом по улице Гагарина, 49.

*(1381) Иван Александрович негативно относился к личности и творчеству поэта, теоретика символизма Вячеслава Ивановича Иванова (1866-1949), в которого была влюблена Евгения Казимировна Герцык.

*(1382) Письма А.К. Герцык к родным и близким опубликованы в 1999 г. в пятом номере журнала "Новый мир".

*(1383) Позднее текст этой лекции был издан в виде отдельной брошюры. См.: Ильин И.А. Духовный смысл войны. М., 1915.

*(1384) Ильин И.А. Духовный смысл войны // Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. М., 1999. С. 7-8.

*(1385) Там же. С. 9.

*(1386) Ильин И.А. Духовный смысл войны. С. 10.

*(1387) См.: Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 364.

*(1388) Ильин И.А. Основное нравственное противоречие войны // Вопросы философии и психологии. 1914. N 25. Кн. 125(5). С. 797-826.

*(1389) См.: Ильин И.А. О сопротивлении злу силой // Собрание сочинений в 10 томах. Том 5. М., 1996. С. 33-220.

*(1390) Ильин И.А. Основное нравственное противоречие войны // Собрание сочинений в 10 томах. Том 5. С. 11.

*(1391) Там же.

*(1392) Там же. С. 12.

*(1393) Там же. С. 15.