74. Сущность и социальное значение правопонимания.

В процессе развития науки о праве разными исследователями на разных этапах развития общества

предлагались различные концепции относительно понятия права, его сущности и социального назначения.

Рассмотрим ряд основных концепций правопонимания. Для понимания их смысла необходимо вначале

рассмотреть вопрос о смысле самой категории правопонимания.

В самом первом приближении категория правопонимания (или понимания права) отвечает на вопрос о том,

каковы представления о том, что есть право и для каких целей оно служит в данном конкретно-

историческом обществе.

Правопонимание - это система знаний о наиболее общих закономерностях становления и

функционирования права, признанных логически и объективно истинными и в качестве таковых

включенных в состав науки правоведения, бытующей в данном, определенном конкретно-исторически

обществе.

Содержанием категории правопонимания выступают знания о понимании права, его сущности, формах

проявления, социальной роли, обосновании, структуре, функциях, генезисе и логике становления и развития

права.

Формой данных знаний, исходя из их научной, категориальной природы, являются понятия, категории,

научные закономерности, принципы и теоретические конструкции, а также иные организованные в

теоретической форме знания. То есть Правопонимание предстает в виде теории, то есть понятий, категорий,

принципов, теоретических конструкций, объединенных системно-научными взаимосвязями, отражающими

итоги познания объективных закономерностей функционирования права.

Функции правопонимания:

1 -Функция научного обоснования права. Задача правовой науки - рационально установить и объяснить,

почему в данном обществе будут или не будут эффективными те или иные модели правового

регулирования.

2. Мировоззренческая функция. То или иное представление о праве с необходимостью затрагивает

мировоззренческие ориентиры общественной жизни, утверждая или опровергая те или иные идеи власти,

интересы социальных групп, идеологические учения или мифологемы, господствующие в обществе.

3.Утилитарная функция. Это систематизация и формализация правовых норм, объединенных едиными

принципами, вытекающими из принятого в обществе понимания права. Установление этих принципов и

введение их в основание системы права.

4. Эвристическая функция. Правопонимание, как и иные научные категории, выступает средством

открытия новых истин, движения к абсолютной истине путем выявления новых закономерностей права.

5.Организаторская функция выступает основанием разработки научных основ практическо-

юридической деятельности. Правопонимание выступает важнейшим ориентиром в практиках

правотворчества, правоприменения, в целом построения внутригосударственного правопорядка. Во многих

случаях доктрина выступает источником права, детерминируя важнейшие системообразующие принципы

законодательства и иной правовой деятельности.

Факторы признания или непризнания обществом той или иной доктрины правопонимания:

1.Влияние социальных интересов. Безусловно, определенная концепция правопонимания теснейшим

образом затрагивает основания государственной политики, в том числе и правовой политики, определяет

баланс социальных интересов в обществе. Таким образом, признаваемая той или иной группой версия

правопонимания должна способствовать усилению ее социального статуса, расширяя ее социальные

позиции, открывая новые возможности.

2.Влияние научно-правовой культуры. К данной группе факторов следует отнести различные научные,

семиотические, мировоззренческие и иные параметры научно-культурного типа. Чем обусловлена правовая

наука в данном обществе? Факторы уровня развития науки, влияние идеологии и религии, политики на

науку, влияние новейших направлений развития науки вообще.

3.Влияние психологических факторов, к которым можно отнести способы воздействия той или иной

доктрины права на психологический комфорт в обществе, на определенные сферы правового сознания.

Важную роль здесь играет также и форма изложения и аргументации теории, которая имеет тем больше

приверженцев, чем она доступней для понимания, логичней и аргументированной.

соответствие теории духовным традициям, бытующим в обществе, то есть специфическим культурным

способам восприятия мира данного общества.

4.Влияние особенностей структурного построения и содержания действующего в государстве

законодательства.

5. Факторы личностного порядка. Наряду с признанием или отвержением той или иной школы права в

зависимости от ее общего смысла, содержания или социальных характеристик, важную роль в процессе

«верификации» правопонимания играет и личность автора, индивидуальный характер представленного им

труда.

В целом историческое многообразие признанных концепций правопонимания обусловлено 3

основными факторами:

1) сложностью права и многообразием форм его проявления в обществе;

2) влиянием на процессы познания права исторически меняющихся правовой идеологии и политической

борьбы;

3) различными исходными философскими и методологическими посылками.

Типология правопонимания - это классификация разных подходов к праву в зависимости от

принципов; которые различные ученые кладут в основу понимания права.

1. В.С. Нерсесянц различает юридическое и легистское правопонимание. Юридический типа правового

мышления основан на различении права и закона (концепция естественного права, либератрная теория

права). Не все законы, которые издает государство являются правом в полном смысле этого понятия.

Правовые законы - те, которые соответствуют представлению о праве, соответствуют идеалам

естественного права или "принципам свободы, формального равенства и справедливости. Если закон

отклоняется от этих идеалов, его следует признать неправовым и рассматривать как произвол государства.

Легистское правопонимание отождествляет право и закон, считает подлинно правовыми все веления

государства (юридический позитивизм и нормативизим). считает важнейшим исходным критерием

отношение к проблеме различения права и закона в правопонимании и критерии определения правового или

неправового свойства закона, выдвинутые в рамках той или иной концепции.

2. П. Сандевуар основывает типологию правопонимания на проблеме метода, различая

рационалистическое и идеалистическое правопонимание. Рационалистическое представление о праве

основано на понимании права как социального регулятора, эффективность которого можно рассчитать

исходя из соответствия объективным закономерностям его действия (юридический позитивизм,

социологическая юриспруденция, классовый подход, правовой реализм). Идеалистическое - основано по

понимании права как прежде всего системы неких идеалов, ценностей, к которым надо стремиться при

выработке и применении правовых норм (естественное право, гегельянство, кантианство, либертарный

подход).

3. В.М. Сырых также кладет в основу типологии проблему метода и различает концепции, основанные

на диалектическом и метафизическом познании права. Метафизическое понимание права основано на

поиске единого центра, исходного источника права, который является его единственной и стабильной

сущностью (юридический позитивизм, юснатурализм, психологическая теория права). Диалектический

подход к праву основан на понимании права как сложной, развивающейся системы, сущность которого в

борьбе разных социальных или классовых интересов, в поиске меры, баланса между правом и интересами

различных фупп, личности и общества.