Характеристика основных теорий происхождения ГиП.
Теорий возникновения государства много есть основные:
Теологическая теория – (Тео божественная наука) это очень древняя теория. Истоки видны у древних государства (Египет – бог на земле или Китай – император сын неба).
Суть теории в том, что государство и право как и все сущее на земле возникло по воле Бога. И государь это либо сам бог, либо это сын божий, либо это наместник бога на земле (помазанник Божий). Своего апогея эта теория достигает до раннего Средневековья (Фома Аквинский, Аврелий Августин, Герр Тулиан, Апостол Павел, Иосиф Володский) в 19 веке ярким представителем этой теории был проф Михайловский.Фома Аквинский был автором теории Двух Мечей – Господь вручил церкви два меча. Один из этим мечей вложил в ножны и оставил у себя, а другой меч церковь передала государству. Поскольку государство получает меч (власть ) от церкви – соотв государство должно повиноваться церкви. Эта теория имеет место и сейчас. В частности – Неотомизм является официальной доктриной государства Ватикан.
Основной недостаток этой теории – она не доказуема, т.к. нет научных фактов
Основное достоинство то что она неопровержима.
Теория патриархальная
Она идет из глубокой античности. Ее основоположником считается Аристотель. По мысли Аристотеля государство возникает в процессе разрастания патриархальной семьи.
В 17 веке эта теория получает дальнейшее развитие в руках анг ученого Фильмера. В своей работе «Патриарх» Фильмер говорит о том , что господь вручил власть над делами земными Адаму, а Адам передал власть своим сыновья, которые стали первыми патриархами. Уже современники Фильмера, Дж Бок говорил о том что если бы дело было таким образом – в мире бы существовало одно государство или бы госудраств было столько сколько и семей.
В России Покровский был поклонником этой теории.
Теория Общественного договора.
Зачатки можно было найти в Античности – Платон. Но как самостоятельная теория это учение формируется в эпоху буржуазных революций, т.е. 17-18 века.
Наиболее яркими предстаителями были Томас Гоббс. Дж Локк. Гуга Гроций и Бенидикт Спиноза, фр Жан Жак Руссо, Дени Дидро, Шарль Луи Монтексье. В России А.Н, Радищев.
Согласно этой теории изначально все люди были равными и свободными и жили в т.н. естественном состоянии. Естественное состояние различные авторы определяли по-разному (одни говорили про золотой век, другие говорили что была война все против всех). В любом случае естественное состояние продолжаться не может (при войне – никого не останется, при золотом веке если нет противоречий – нет развития) на определенном этапе люди объединяются и заключают договор о создании внешней управляющей силы, которая бы противоречия пыталась разрешать и этой силой является государство. И вторичной договор – это договор между людьми и правителем с другой. На основе такого договора люди отдают правителю часть своей свободы- в обмен на покровительство и защиту.
Разные учены определяли эти учения по разному.
Гоббс – обосновывал абсолютную монархию. Если они отдают свою свободу, то они и контролируют ее.
Руссо говорил, о том что если они отдают свободу правителю, если правитель не умело распоряжается, люди вправе свергнуть правителя. Первичным носителем свободы является народ, он и распоряжается это свободой.
В Советское время эта теория подвергалась критике и считалась антинаучной и антиисторичной.
Общественный договор это не документ, а сознание.
Впервые эта теория получила свое закрепление в Конституции США.
В Российской конституции – тоже есть элементы этой теории (все равны перед законом и судом.)